Kitab Pemurnian - Sunan an-Nasa'i

Dikisahkan dari Yazid bin Hurmuz itu: Ketika Najdah al -Haruriyyah memberontak selama fitnah Ibn Zubayr, dia mengirim kabar kepada Ibn 'Abbas bertanya kepadanya tentang bagian kerabat (dari utusan Allah) -kepada siapa dia pikir itu harus diberikan?Dia menjawab: "Ini untuk kita, karena ikatan darah kita dengan utusan Allah (ﷺ) mengalokasikannya kepada mereka, tetapi 'Umar menawari kami sesuatu yang kami pikir kurang dari apa yang menjadi hak kami, dan kami menolak untuk menerimanya.Apa yang dia tawarkan kepada mereka yang ingin menikah, dan membantu para debitur melunasi hutang mereka, dan dia memberikan kepada mereka yang miskin. Tetapi dia menolak untuk memberi mereka lebih dari itu. "

Dikisahkan bahwa Yazid Bin Hurmuz berkata: "Najdah menulis kepada Ibn 'Abbas dan bertanya kepadanya tentang bagian kerabat (dari utusan Allah), kepada siapa itu harus diberikan?"Yazid bin Hurmuz berkata: "Saya menuliskan surat Ibn 'Abbas kepada Najdah di mana dia berkata; Anda telah menulis bertanya kepada saya tentang bagian kerabat (dari utusan Allah), kepada siapa itu harus diberikan? Ini adalah iniBagi kami, anggota rumah tangga (Ahl al-Bait). 'Umar biasa menawarkan untuk membantu lajang di antara kami (untuk menikah), dan memberikan beberapa orang miskin dan melunasi hutang debitur kami. Kamibersikeras bahwa dia harus memberikannya kepada kami, tetapi dia menolak, dan kami meninggalkannya pada saat itu. "

Dikisahkan bahwa al-Awza'i berkata: "Umar bin 'Abdul-'Aziz menulis surat kepada' Umar bin al-Walid di mana dia berkata: 'Bagian yang diberikan ayahmu kepadamu adalah seluruh khumus, [1] tetapi bagian yang berhak atas ayahmu IsSama seperti orang mana pun di antara umat Islam, yang di dalamnya adalah hak -hak Allah dan utusan -Nya, dan kerabat, anak yatim, orang miskin dan wayfarers. Berapa banyak yang akan membantah dengan ayahmu pada hari kebangkitan! Bagaimana dia bisadiselamatkan siapa yang memiliki begitu banyak orang yang berselisih? Dan alat musik dan instrumen angin Anda secara terbuka adalah inovasi dalam Islam. Saya berpikir untuk mengirim seseorang kepada Anda yang akan memotong rambut panjang Anda yang jahat. "'

Sa'eed bin al-Musayyab meriwayatkan bahwa Jubair bin Mut'im memberitahunya: "Dia dan 'Uthman bin' Affan datang ke utusan Allah (ﷺ) untuk berbicara dengannya tentang apa yang telah dia bagikan tentang Khumus Hunain kepada Banu Hashim dan Banu al-Muttalib bin 'Abd Manaf. Mereka berkata:' O MessengerDari Allah, Anda membagikannya kepada saudara-saudara kami; Banu al-Muttalib bin 'Abd Manaf, dan Anda tidak memberi kami apa pun, dan hubungan kami dengan Anda dalam hal yang sama dengan mereka.' Utusan Allah (ﷺ) berkata kepada mereka:"Saya melihat bahwa Hashim dan al-Muttalib adalah sama."Jubair bin Mut'im berkata: "Utusan Allah (ﷺ) tidak mengalokasikan apa pun untuk Banu 'Abd Shams atau Banu Nawfal dari Khumus itu, karena ia dialokasikan untuk Banu Hashim dan Banu al-Muttalib."

Dikisahkan bahwa Jubair bin Mut'im mengatakan: "Ketika Utusan Allah (ﷺ) membagikan bagian untuk kerabatnya kepada Banu Hashim dan Banua-Muttalib, saya datang kepadanya dengan 'Uthman bin' Affan dan kami berkata: 'O Rasulul Allah, tidak ada yang menyangkal kebajikan Banu Hashim Hashim:' WahKarena hubungan antara Anda dan mereka. Tapi kenapa Anda telah memberikan (bagian) kepada Banu al-Muttalib dan bukan kepada kami? Mereka dan kami memiliki tingkat hubungan yang sama dengan Anda. 'Utusan Allah (ﷺ) mengatakan: "Mereka tidak meninggalkan saya selama Jahiliyyah atau di Islam.Banu Hashim dan Banu al-Muttalib adalah hal yang sama, dan dia menyela jari-jarinya. "

Dikisahkan bahwa 'Ubadah bin al-Samit berkata: "Pada hari Hunain, Utusan Allah (ﷺ) mengambil rambut dari sisi unta dan berkata: 'Wahai kalian, tidak diizinkan bagi saya untuk mengambil bahkan yang setara dengan ini dari fay' yang dimiliki AllahDiberikan kepada Anda, kecuali Khumus, dan Khumus akan kembali kepada Anda. "(Sahih) Abu 'Abdur-Rahman (An-Nasa'i) berkata: Nama Abu Sallam adalah Mamtur dan dia orang Ethiopia, dan nama Abu Umamah adalah Sudai bin' Ajlan.

Dikisahkan dari 'Amr bin Shu'aib, dari ayahnya, dari kakeknya, itu: Utusan Allah (ﷺ) pergi ke unta, dan mengambil rambut dari punuknya di antara jari -jarinya dan berkata: "Saya tidak berhak mengambil apa pun dari Fay, bahkan ini, kecuali Khumus, dan Khumus akan datangKembali ke Anda. "

Dikisahkan bahwa 'Umar berkata: "Kekayaan Banu An-Nadir adalah di antara orang-orang yang dianugerahkan kepada Allah kepada utusan-Nya, dalam kasus-kasus di mana umat Islam tidak pergi dan ekspedisi dengan kuda dan unta. Dari sana ia menyimpan untuk dirinya sendiri selama satu tahun, dan apaditinggalkan yang dihabiskannya untuk peralatan kavaleri dan senjata untuk tujuan Allah. "

Dikisahkan dari 'aishah itu: Fatimah mengirim kabar kepada Abu Bakar yang meminta warisannya dari Nabi, dari badan amalnya dan apa yang tersisa dari Khumus Kaibar.Abu Bakar berkata: "Utusan Allah (ﷺ) berkata: 'Kami tidak diwarisi dari."'

Dikisahkan bahwa 'Ata' mengatakan tentang perkataan Allah, yang perkasa dan luhur: "Dan ketahuilah bahwa apa pun dari rampasan perang yang mungkin Anda dapatkan, sesungguhnya, (1/5) ditugaskan kepada Allah, dan kepada utusan, dan kepada kerabat dekat (dari utusan (Muhammad)" "Khumus (Khumus (seperlima) dari Allah dan utusan-Nya adalah sama. Utusan Allah (ﷺ) yang digunakan untuk memberikan gunung (untuk jihad) dengan itu, dan memberikan beberapa (kepada orang miskin), dan mendistribusikannya sesuai keinginannya, dan lakukandengan itu apapun yang dia inginkan. "

Dikisahkan bahwa Qais bin Muslim mengatakan: "Ikted al-Hasan bin Muhammad tentang pepatah Allah, kekuatan dan agung: 'dan ketahuilah bahwa apa pun rampasan perang yang mungkin Anda dapatkan, sesungguhnya, seperlima dari itu ditugaskan kepada Allah. Dia berkata:' Ini adalahKunci pidato Allah. Dunia ini dan akhirat yang melayang -layang kepada Allah. Dia berkata: 'Mereka berbeda tentang kedua saham ini setelah kematian utusan Allah, bagian dari pembawa pesan dan bagian dari kerabat yang dekat (dariutusan Allah). Beberapa mengatakan bahwa bagian dari kerabat dekat adalah untuk kerabat utusan, dan beberapa mengatakan bahwa bagian dari kerabat dekat adalah untuk kerabat Khalifah. Kemudian mereka sepakat bahwa kedua saham ini seharusnyaMenghabiskan untuk kuda dan peralatan di Penyebab Allah, dan mereka dialokasikan untuk tujuan ini selama Khalifah Abu Bakar dan 'Umar. "'

Dikisahkan bahwa Musa bin Abi 'Aishah berkata: "Saya bertanya kepada Yahya bin al-Jazzar tentang ayat ini: dan ketahuilah bahwa apa pun dari rampasan perang yang mungkin Anda dapatkan, sesungguhnya, seperlima dari itu ditugaskan untuk Allah, dan untuk utusan".Dia berkata: "Saya berkata: 'Berapa banyak Khumus yang dia lakukan nabi (ﷺ)?'Dia berkata: 'Seperlima dari Khumus. "'

Dikisahkan bahwa Mutarrif berkata: "Ash-Shabi ditanyai tentang bagian Nabi (ﷺ) dan apa yang dia pilih untuk dirinya sendiri. Dia berkata: 'Bagian Nabi (ﷺ) seperti bagian dari pria Muslim mana pun, dan apa yang dia pilih untuk dirinya sendiri adalah adalah dirinya sendiri adalah adalah dirinya sendiri adalah adalah dirinya sendiri adalah adalah dirinya sendiri adalah adalah dirinya sendiri adalah adalah dirinya sendiri adalah adalah dirinya sendiri adalah adalah dirinya sendiri adalah adalah dirinya sendiri adalah adalah dirinya sendiri adalah adalah dirinya sendiri adalah adalah dirinya sendiri adalah adalah dirinya sendirisesuatu yang berharga; dia memilih apapun yang dia inginkan. "'

Dikisahkan bahwa Yazid Bin Ash-Shikhkhir berkata: "Ketika saya bersama Muarrif di Al-Mirbad, seorang pria datang membawa sepotong kulit dan berkata: 'Ini dituliskan kepada saya oleh utusan Allah. Apakah ada orang di antara Anda yang bisa membaca?'Saya berkata: 'Saya bisa membaca.'Rampasan Nabi mereka, dan gandum yang dia pilih untuk dirinya sendiri, jadi mereka menjadi aman dan aman oleh perjanjian Allah dan pembawa pesan -Nya. "

Dikisahkan bahwa Mujahid berkata: "Khumus yang untuk Allah dan Utusan-Nya adalah untuk Nabi (ﷺ) dan kerabatnya; mereka tidak mengambil apa pun dari Sadaqah. Nabi (ﷺ) dialokasikan seperlima dari Khumus; kerabatnya dialokasikan satu-Kelima dari Khumus; hal yang sama dialokasikan untuk anak yatim, orang miskin dan mereka para penonton. "(Da 'if) Abu Abdur-Rahman (An-Nasi) berkata: Allah, yang agung adalah Dia dan pujian, berkata: "Dan ketahuilah bahwa apa pun rampasan perang yang mungkin Anda dapatkan, sesungguhnya, seperlima dari itu ditugaskan kepada Allah, dan untukUtusan, dan kepada kerabat dekat (dari utusan (Muhammad)), (dan juga) anak yatim, al-Masakin (orang miskin) dan wayfarer. "Miliknya, yang perkasa dan agung, mengatakan kepada Allah memulai pidato karena semuanya adalah Allah, yang perkasa dan agung, mengatakan kepada Allah memulai pidato karena semuanya adalah Allah, yang perkasa dan agung.Dan mungkin dia hanya oened pidatonya tentang Fay dan Khumus, menyebutkan dirinya, karena itu adalah penghasilan yang paling mulia.Dan dia tidak mengaitkan Sadaqah dengan dirinya sendiri, yang perkasa dan agung, karena itu adalah kotoran orang.Dan Allah tahu yang terbaik. Dikatakan bahwa sesuatu harus diambil dari rampasan perang dan ditempatkan di dalam kabah, dan ini adalah bagian yang bagi Allah, yang perkasa dan agung.Bagian utusan harus diberikan kepada Imam untuk membeli kuda dan senjata, dan untuk memberikan kepada siapa pun yang menurutnya akan menguntungkan orang -orang Islam, dan kepada orang -orang Hadis, Pengetahuan, Fiqh dan Quran.Pangsa yang untuk kerabat dekat harus diberikan kepada Banu Hashim dan Banu al-Muttablib, kaya dan miskin, atau dikatakan bahwa itu harus diberikan kepada orang miskin di antara mereka dan bukan kepada orang kaya, seperti anak yatim dan wayfarers.Ini adalah pandangan yang lebih tepat dalam pandangan saya, dan Allah tahu yang terbaik.Dan yang muda dan tua, pria dan wanita, sama dalam hal itu, karena Allah, yang perkasa dan agung, telah mengalokasikannya kepada mereka dan utusan Allah (ﷺ) membagikannya di antara mereka, dan tidak ada yang ada di hadits untuk itumenunjukkan bahwa dia lebih suka beberapa dari mereka daripada yang lain.Dan tidak ada perselisihan ilmiah, sejauh yang kita tahu, untuk menyarankan bahwa jika seseorang mewariskan sepertiga dari kekayaannya kepada suku seperti itu, untuk didistribusikan di antara mereka secara setara, bahwa itu harus dilakukan sebaliknya, kecuali jika pemberi yang ditentukanjika tidak.Dan Allah adalah sumber kekuatan.Dan (ada) bagian untuk anak -anak yatim di antara umat Islam, dan bagian bagi orang miskin di antara kaum Muslim, dan bagian bagi para pendukung di antara para Muslim.Tidak seorang pun harus diberi bagian untuk orang miskin dan bagian untuk Wayfarer;Itu harus dikatakan kepadanya: "Ambil mana pun dari mereka yang Anda inginkan."Dan empat perlima lainnya harus dibagi oleh Imam di antara Muslim dewasa yang hadir dalam pertempuran.(Daif)

Dikisahkan bahwa Malik bin Aws bin al-Hadathan berkata: "Al-Abbas dan Ali datang ke 'Umar dengan perselisihan. Al-Abbas berkata:' Hubungi penilaian antara dia dan aku. 'Orang -orang berkata: 'Berikan penilaian di antara mereka.''Umar berkata:' Saya tidak akan menghakimi di antara mereka. Mereka tahu bahwa Utusan Allah (ﷺ) berkata: Kami tidak diwarisi dari, yang kami tinggalkan adalah amal. Dia berkata: dan (dalam narasi ini) az-Zuhri berkata: 'Itu (Khumus) berada di bawah kendali Utusan Allah (ﷺ), dan dia mengambil ketentuan untuk dirinya sendiri dan untuk keluarganya dari itu, dan cenderung ke yang lain saat ia membuang kekayaan lain (milik orang -orang Muslim). Kemudian Abu Bakar mengendalikannya, lalu saya mengendalikannya setelah Abu Bakar, dan saya melakukannya dengan apa yang dituntutnya. Kemudian keduanya mendatangi saya dan meminta saya untuk memberikannya kepada mereka demikianbahwa mereka dapat membuangnya sebagai utusan Allah (ﷺ) yang dibuang, dan ketika Abu Bakar membuangnya, dan ketika saya membuangnya. Jadi saya memberikannya kepada mereka dan saya mengambil janji dari mereka bahwa mereka akan mengambil yang benarmerawatnya. Lalu mereka datang kepada saya dan yang ini berkata. Beri saya bagian saya dari putra saya: dan yang ini berkata: Beri saya bagian saya dari istri saya. Jika mereka ingin saya memberikannya kepada mereka dengan syarat bahwa merekaakan membuangnya dengan cara yang sama seperti yang dilakukan oleh utusan Allah (ﷺ), dan seperti yang dilakukan Abu Bakar, dan seperti yang saya lakukan, saya akan memberikannya kepada mereka, tetapi jika mereka menolak, maka mereka tidak perlu khawatir tentang hal itu. 'Kemudian dia berkata: 'dan ketahuilah bahwa apa pun dari rampasan perang yang mungkin Anda dapatkan, sesungguhnya, seperlima dari itu ditugaskan kepada Allah, dan kepada utusan, dan kepada kerabat dekat (dari utusan (Muhammad), (dan danJuga) anak yatim, al-masakin (orang miskin) dan wayfarer '(al-anfal 8:41) ini jika untuk mereka.' as-sadaqat (di sini berarti zakah) hanya untuk fuqara (miskin), dan al-Masakin (orang miskin) dan mereka yang dipekerjakan untuk mengumpulkan (dana); dan untuk menarik hati mereka yang telah cenderung (ke arah Islam); dan untuk membebaskan para tawanan; dan bagi mereka yang berhutang; dan untuk tujuan Allah (mis.untuk Mujahidun - mereka yang bertempur dalam pertempuran suci) ' - ini untuk mereka.' Dan apa yang Allah berikan sebagai barang rampasan (fay ') kepada utusannya (Muhammad) dari mereka - untuk ini Anda tidak membuat ekspeditur dengan kavaleri atau unta.'Az-Zuhri berkata: Ini berlaku secara eksklusif untuk utusan Allah (ﷺ) dan merujuk pada 'desa Arab bernama Fadak, dan sebagainya. Apa yang Allah berikan sebagai barang rampasan (fay') kepada utusannya (Muhammad) dari orang-orang dari orang-orang dariTownships - Ini untuk Allah, utusan -Nya (Muhammad), Kindred (dari Messenger Muhammad), Yatim piatu, al -Masakin (orang miskin), dan wayfarer (dan ada juga bagian dalam rampasan ini) untuk para emigran miskin yang miskin, yang dikeluarkan dari rumah dan harta benda mereka dan (juga untuk) mereka yang, di hadapan mereka, memiliki rumah (di al-Madinah) dan telah mengadopsi iman dan mereka yang datang setelah mereka.Ini tidak ada yang tersisa di antara umat Islam tetapi ia memiliki beberapa hak atas kekayaan ini, kecuali untuk beberapa budak yang Anda miliki.Jika saya hidup, jika Allah Wills, saya akan memberikan setiap Muslim haknya. "Atau dia berkata:" Bagiannya. "