Keyakinan - Mishkat al-Masabih

Abu Huraira mengatakan bahwa utusan Tuhan berbicara kepada mereka dengan mengatakan, "Ziarah (dalam hal berikut saya telah menggunakan kata" ziarah "di mana hanya haji yang dimaksudkan; tetapi ketika referensi dibuat untuk keduanya Haji dan 'umra Kata -kata Arab digunakan tanpa terjemahan untuk menghindari kesalahpahaman.) Telah ditahbiskan untuk kalian, jadi lakukanlah. "Seorang pria bertanya apakah itu harus dilakukan setiap tahun, tetapi utusan Tuhan tidak memberikan balasan sampai dia mengajukan pertanyaan tiga kali. Kemudian dia berkata, “Jika saya mengatakan bahwa itu seharusnya, itu akan wajib dan Anda tidak akan bisaLakukan, "setelah itu dia berkata," Tinggalkan aku sendiri selama aku tidak mengatakan apa -apa kepadamu, karena pendahulumu binasa hanya karena banyak pertanyaan mereka dan ketidaksepakatan mereka dengan para nabi mereka. Tapi ketika aku memerintahkanmu untuk melakukan apa pun,Patenkan sebanyak yang Anda bisa; dan ketika saya melarang Anda melakukan apa pun, tinggalkan saja. ” Muslim menularkannya.

Dia mengatakan bahwa utusan Tuhan ditanya tindakan apa yang paling bagus dan menjawab bahwa itu adalah iman kepada Tuhan dan utusan -Nya.Dia ditanya apa yang terjadi selanjutnya dan menjawab bahwa itu adalah jihad di jalan Tuhan.Dia ditanya apa yang terjadi selanjutnya dan menjawab bahwa itu adalah ziarah yang diterima. Bukhari dan Muslim.

Dia melaporkan utusan Tuhan mengatakan, "Jika ada yang melakukan ziarah demi Tuhan tanpa berbicara dengan tidak sopan atau bertindak jahat, dia akan kembali [bebas dari dosa] seperti pada hari ibunya melahirkannya." Bukhari dan Muslim.

Dia melaporkan utusan Tuhan mengatakan, "A 'umra adalah penebusan dosa yang dilakukan di antara itu dan selanjutnya, tetapi haji yang diterima akan menerima hadiah yang tidak kurang dari surga." Bukhari dan Muslim.

Ibn ‘Abbas melaporkan utusan Tuhan mengatakan,“ 'umra di Ramadhan sama dengan hajja .”( haji adalah kata untuk ziarah dan hajja adalah formulir yang menunjukkan perayaan tunggal.) Dia menceritakan tentang Nabi (ﷺ) bertemu beberapa pengendara di Ar-Raja '(tempat antara tiga puluh dan empat puluh mil dari Madinah dalam perjalanan ke Mekah) dan bertanya siapa mereka.Mereka menjawab bahwa mereka adalah Muslim dan bertanya siapa dia.Ketika dia mengatakan bahwa dia adalah utusan Tuhan, seorang wanita mengangkat seorang anak laki -laki kepadanya dan bertanya apakah anak itu dapat dikreditkan karena telah melakukan ziarah, yang dia jawab, "Ya, dan Anda akan memiliki hadiah." Muslim menularkannya.

Dia bercerita tentang seorang wanita Khath'am yang mengatakan, “Utusan Tuhan, peraturan Tuhan bahwa hamba -hambanya harus melakukan ziarah telah datang ketika ayah saya adalah orang yang sangat tua dan tidak dapat duduk dengan kuat di atas unta.Bolehkah saya melakukan ziarah atas namanya? ”Dia menjawab bahwa dia mungkin.Itu di ziarah perpisahan. Bukhari dan Muslim.

Dia menceritakan tentang seorang pria yang datang ke Nabi (ﷺ) dan mengatakan bahwa saudara perempuannya telah bersumpah untuk melakukan ziarah, tetapi telah mati.. " Bukhari dan Muslim.

Dia melaporkan utusan Tuhan mengatakan, "Seorang pria tidak boleh sendirian dengan seorang wanita, dan seorang wanita harus bepergian hanya ketika ditemani oleh seorang pria yang berada dalam gelar yang dilarang."Seorang pria berkata, "Saya telah terdaftar untuk ekspedisi itu dan itu, dan istri saya bermaksud untuk pergi untuk melakukan ziarah."Karena itu ia menyuruhnya pergi dan melakukan ziarah bersama istrinya. Bukhari dan Muslim.

‘Aisha mengatakan dia meminta izin nabi untuk mengambil bagian dalam jihad, dan dia menjawab," jihad dari kalian adalah ziarah. " Bukhari dan Muslim.

Abu Huraira melaporkan utusan Tuhan mengatakan, "Seorang wanita tidak boleh melakukan perjalanan sehari dan malam kecuali dia ditemani oleh seorang pria yang berada dalam gelar yang dilarang." Bukhari dan Muslim.

Ibn 'Abbas mengatakan bahwa utusan Tuhan menunjuk tempat-tempat berikut untuk mengenakan ihram : dhul hulaifa untuk orang-orang Madinah, al-juhfa untuk orang-orang Suriah, Qarn al-Manazil untukOrang -orang Najd, dan Yalamlam untuk orang -orang Yaman;Jadi tempat -tempat ini adalah untuk daerah -daerah ini dan untuk orang -orang dari daerah lain yang datang kepada mereka berniat untuk melakukan haji dan ‘umra .Tempat di mana mereka yang tinggal lebih dekat ke Mekah harus mengenakan ihram (gaun peziarah) adalah tempat mereka tinggal, dan seterusnya dan seterusnya ke penduduk Mekah itu sendiri yang mengenakan ihram di dalamnya. Bukhari dan Muslim.

Jabir melaporkan utusan Tuhan mengatakan, “Tempat bagi orang-orang Madinah untuk mengenakan ihram adalah dhul hulaifa, dan di jalan lain al-Juha.Bagi orang-orang al-Irak itu adalah dhat ‘irq, untuk orang-orang Najd itu adalah qarn, dan bagi orang-orang Yaman itu adalah yalamlam." Muslim menularkannya.

Anas mengatakan bahwa utusan Tuhan melakukan 'umra empat kali, masing-masing dari mereka dhul qa'da kecuali yang dikombinasikan dengan hajja , satu dari al-Hudaibiya di Dhul Qa'da, satu di tahun berikutnya di Dhul Qa'da, satu dari al-Ji'rana di mana ia membagi rampasan Hunain (pertempuran di mana Nabi (ﷺ) mengalahkan Hawaizin setelah penaklukan Mekah di Mekah di dalam Mekah di Mekah di dalam Mekah di dalam Mekah di Mekah di Mekah8 A.H) di Dhul Qa'da, dan satu bersama dengan hajja . Bukhari dan Muslim.

al-bara 'b.‘Azib mengatakan bahwa utusan Tuhan melakukan ‘ umra dua kali di Dhul Qa'da sebelum melakukan haji . Bukhari mentransmisikannya.

Ibn 'Abbas melaporkan utusan Tuhan mengatakan, “Tuhan telah meresepkan ziarah untuk kalian." Al-Aqra' b. Habis kemudian bangkit dan bertanya apakah itu akan dilakukan setiap tahun, yang mana utusan Tuhan menjawab bahwa jika jika jika jika jika jika jika jika jika jika jika jika jika utusan Tuhan menjawab bahwa jika jika jika jika jika jika utusan Tuhan menjawab bahwa jika jika jika jika utamanya menjawab bahwa jika jika jika utamanya menjawab bahwa jika Tuhan menjawab bahwa jika jika itu menjawab bahwa jika Tuhan menjawab bahwa jika jika itu menjawab bahwa jika Tuhan menjawab bahwa jika jika itu menjawab bahwaDia harus memberi tahu mereka bahwa itu, itu akan menjadi wajib, dan jika itu tidak akan mempertahankannya atau tidak dapat melakukannya, menambahkan, “Ziarah harus dilakukan sekali, dan jika ada yang melakukannya lebih sering dia melakukan tindakan supererogatory supererogatory. " Ahmad, Nasa'i dan Darimi mentransmisikannya.

‘Semua melaporkan utusan Tuhan mengatakan,“ Jika ada yang memiliki ketentuan yang cukup dan binatang berkuda untuk membawanya ke rumah Tuhan dan tidak melakukan ziarah, tidak masalah apakah dia meninggal orang Yahudi atau Kristen.Itu karena Tuhan yang diberkati dan ditinggikan berkata, 'Ziarah ke rumah adalah tugas yang berutang kepada Tuhan kepada Tuhan, mereka yang mampu melakukan perjalanan'.(Qur'an, 3:97)." Tirmidhi mengirimkannya, mengatakan ini adalah tradisi gharib yang isnad dikritik, hilal b.‘Abdallah tidak diketahui, dan Al-Harith dinyatakan lemah dalam tradisi.

Ibn ‘Abbas melaporkan utusan Tuhan mengatakan," Islam tidak memungkinkan kegagalan melakukan ziarah. " Abu Dawud mentransmisikannya. (Kata yang digunakan di sini adalah Sarura . Artinya benar -benar "orang yang tidak melakukan ziarah." Dijelaskan sebagai berasal dari Sarr yang menunjukkan tindakan pembatasan,atau menahan. Makna lain adalah pantang dari pernikahan, dan tradisi kadang -kadang dijelaskan sebagai makna bahwa Islam tidak mengizinkan selibat; tetapi sementara itu adalah interpretasi yang mungkin, itu bukan yang tepat dalam bab ini).

Dia melaporkan utusan Tuhan mengatakan, "Dia yang berniat melakukan ziarah harus bergegas melakukannya." Abu Dawud dan Darimi mentransmisikannya.

Ibn Mas'ud melaporkan utusan Tuhan mengatakan, “Buatlah haji dan 'umra ikuti satu sama lain dengan cermat, karena mereka menghilangkan kemiskinan dan dosa sebagai bellow pandai besi seorang pandai besi Bellows's Bellowsmenghilangkan kotoran dari besi, emas dan perak;dan hajja yang diterima tidak kurang hadiah dari surga. " Tirmidhi dan Nasa'i mentransmisikannya, dan Ahmad dan Ibn Majah mengirimkannya dari ‘Umar ke“ dari besi. ”

Ibn ‘Umar mengatakan bahwa seorang pria datang ke Nabi (ﷺ) dan bertanya apa yang membuatnya perlu untuk melakukan ziarah.Dia menjawab, “Ketentuan dan binatang berkuda.'' Tirmidhi dan Ibn Majah mentransmisikannya.

Dia mengatakan bahwa seorang pria meminta utusan Tuhan untuk menggambarkan seorang peziarah, dan dia menjawab, “Tidak terawat dan tidak tertolak.” Yang lain bangkit dan menanyakan bagian haji mana yang paling baik, dan dia menjawab, “Mengangkat suara di dalam talbiya dan menumpahkan darah korban pengorbanan. "Yang lain bangkit dan menanyakan arti sabil (ini mengacu pada kata -kata yang diterjemahkan "mereka yang mampu melakukan perjalanan" dalam Al -Qur'an 3:97, dikutip di atas dalam tradisi semua), dan dia menjawab, "Ketentuan dan binatang berkuda." Ini ditransmisikan dalam sharh as-sunna , dan Ibn Majah mengirimkannya di Sunan tanpa menyebutkan bagian terakhir.

Abu Razln al-'uqaili memberi tahu bahwa dia pergi ke Nabi (ﷺ) dan berkata, “Utusan Tuhan, ayahku adalah orang yang sangat tua yang tidak dapat melakukan haji dan 'umra , atau naik. "Dia menjawab," Lakukan keduanya atas nama ayahmu. " Tirmidhi, Abu Dawud dan Nasa'i mentransmisikannya, Tirmidhi mengatakan ini adalah tradisi Hasan Sahih .

Ibn 'Abbas mengatakan bahwa utusan Tuhan mendengar seorang pria berkata, " Labbaik atas nama Shubruma." Dia bertanya siapa Shubruma itu, dan pria itu menjawab, "Seorang saudara laki -laki saya," atau "Seorang kerabat saya. "Dia bertanya apakah dia telah melakukan ziarah atas namanya sendiri, dan ketika dia menjawab bahwa dia tidak, dia berkata," Lakukan ziarah atas nama Anda sendiri, lalu lakukan atas nama Shubruma. " Shafi'i, Abu Dawud dan Ibn Majah mentransmisikannya.

Dia mengatakan bahwa utusan Tuhan ditunjuk sebagai al-‘aqiq sebagai tempat di mana orang-orang di timur harus mengenakan ihram . Tirmidhi dan Abu Dawud mengirimkannya.

‘A'isha mengatakan bahwa utusan Tuhan menunjuk dhat‘ irq sebagai tempat di mana rakyat al-‘iraq harus mengenakan ihram. Abu Dawud dan Nasa'i mentransmisikannya.

umm Salama bilang dia mendengar utusan Tuhan berkata, “Jika ada yang memakai ihram untuk hajja atau 'umra dari masjid aqsa ke masjid suci, miliknyaMantan dan dosa terakhir akan diampuni, "atau," Dia akan dijamin surga. " Abu Dawud dan Ibn Majah mentransmisikannya.

Ibn ‘Abbas mengatakan bahwa orang -orang Yaman biasa melakukan ziarah tanpa membawa ketentuan, menyatakan bahwa mereka menaruh kepercayaan mereka kepada Tuhan;Dan ketika mereka datang ke Mekah, mereka memohon dari orang -orang.Jadi Tuhan yang paling tinggi diturunkan, “dan membawa ketentuan, tetapi ketentuan terbaik adalah kesalehan.’ (Qur'an 2: 197) Bukhari mentransmisikannya.

‘A'isha mengatakan bahwa dia bertanya kepada utusan Tuhan apakah jihad petahana wanita, dan dia menjawab,“ Ya, jihad yang tidak termasuk pertempuran adalah petahana pada mereka.Itu adalah haji dan ‘umra ." Ibn Majah mentransmisikannya.

Abu Umama melaporkan utusan Tuhan mengatakan, “Dia yang tidak dicegah melakukan ziarah dengan kebutuhan yang jelas, penguasa tirani, atau penyakit yang membatasi dia di rumah dan mati tanpa melakukan ziarah, mungkin mati jika diaberharap sebagai seorang Yahudi, atau jika dia berharap sebagai seorang Kristen. " Darimi mentransmisikannya.

Abu Huraira melaporkan nabi (ﷺ) mengatakan, “Mereka yang melakukan haji dan mereka yang melakukan umra adalah orang -orang yang datang untuk mengunjungi Tuhan.Jika mereka memohon padanya, dia akan menanggapi mereka, dan jika mereka meminta pengampunan, dia akan memaafkan mereka. ” Ibn Majah mentransmisikannya.

Dia mengatakan bahwa dia mendengar utusan Tuhan berkata, “Mereka yang mengunjungi Tuhan adalah tiga kelas: prajurit, orang yang melakukan haji , dan orang yang melakukan umra . " Nasa'i dan bihaqi, di shu'ab al-ima , mengirimkannya.

Ibn 'Umar melaporkan utusan Tuhan mengatakan, “Ketika Anda bertemu orang yang telah melakukan ziarah, menyapa dia, berjabat tangan dengannya dan mengatakan kepadanya untuk meminta pengampunan untuk Anda sebelum ia memasuki rumahnya, karena ia telah dimaafkan." Ahmad mengirimkannya.

Abu Huraira melaporkan utusan Tuhan mengatakan, “Jika ada yang keluar untuk melakukan haji atau 'umra , atau untuk bertarung dengan kafir, dan mati di jalan, Tuhanakan merekam baginya hadiah dari dia yang berkelahi dengan orang -orang kafir, dia yang melakukan haji dan dia yang melakukan 'umra . " Bihaqi mentransmisikannya di shu'ab al-iman .

'A'isha berkata: Saya biasa mempermalui utusan Tuhan dengan parfum yang berisi persiapan musk untuk memasuki keadaan suci sebelum dia mengenakan ihram , dan ketika dia menunda Ihram , sebelum dia membuat sirkuit di sekitar rumah.Saya tampaknya masih melihat kilau parfum di mana rambut itu dipisahkan di kepala utusan Tuhan saat dia mengenakan ihram. Bukhari dan Muslim.

Ibn ‘Umar mengatakan bahwa dia mendengar utusan Tuhan berkata ketika dengan rambutnya kusut dia mengangkat suaranya di Talbiya ,“ Labbaik , ya Tuhan, Labbaik Labbaik;Engkau tidak memiliki pasangan; Labbaik ;pujian dan rahmat adalah milikmu, dan kekuasaan;Engkau tidak memiliki pasangan, ”kata tidak lebih dari kata -kata ini. Bukhari dan Muslim.

Dia mengatakan bahwa ketika utusan Tuhan meletakkan kakinya di sanggurdi dan dia-camel berdiri bersamanya di punggungnya, dia mengangkat suaranya di Talbiya dari masjid Dhul hulaifa. Bukhari dan Muslim.

Abu Sa'id al-Khudri berkata: Kami pergi dengan utusan Tuhan menangis dengan keras ( talbiya,/i & gt;) di ziarah. Muslim menularkannya.

Anas berkata: Saya sedang mengendarai di belakang Abu Talha, dan orang -orang menangis keras untuk mereka berdua, haji dan ‘umra . Bukhari mentransmisikannya.

'A'isha berkata: Kami pergi dengan utusan Tuhan di tahun ziarah perpisahan, beberapa dari kami mengangkat suara kami di i & gt; talbiya untuk ' umra , beberapa untuk haji dan 'umra , dan lainnya untuk haji , tetapi utusan Tuhan mengangkat suaranya di talbiya untuk haji .Mereka yang melakukannya untuk 'umra melepas ihram, tetapi mereka yang melakukannya untuk haji , atau yang menggabungkan haji dan 'umra tidak menghapus ihram sampai hari pengorbanan. Bukhari dan Muslim.

Ibn 'Umar mengatakan bahwa pada perjalanan perpisahan, utang-surat dewa menampilkan ' umra pertama dan haji nanti (frasa yang digunakan adalah tamata'a bil-'umra ilal-hajj yang menunjukkan mendapatkan keuntungan dari ' umra dan menunggu sampai waktu untuk haji datang tanpa perlu memakai ihram Selama periode intervensi. Ini adalah ungkapan yang sulit untuk diterjemahkan, dan oleh karena itu orang hanya dapat menunjukkan makna umumnya dalam terjemahan), mengangkat suaranya di Talbiya terlebih dahulu untuk 'umra dansetelah itu untuk haji . Bukhari dan Muslim.