Keyakinan - Mishkat al-Masabih

Ibn 'Abbas melaporkan utusan Tuhan mengatakan ketika dia mengirim mu'adh ke Yaman, “Anda akan datang kepada orang -orang yang adalah orang -orang dari sebuah buku, jadi undang mereka untuk bersaksi bahwa tidak ada Tuhan selain Tuhan dan bahwa Muhammad adalah utusan Tuhan.Jika mereka mematuhi itu, beri tahu mereka bahwa Tuhan telah mewajibkan bagi mereka lima kali doa setiap dua puluh empat jam.Jika mereka mematuhi itu, beri tahu mereka bahwa Tuhan telah mewajibkan mereka Sadaqa untuk diambil dari mereka yang kaya dan diserahkan kepada orang miskin mereka.Jika mereka mematuhi itu, hindari mengambil bagian terbaik dari properti mereka;dan menganggap klaim dia yang dianiaya, karena tidak ada tabir antara itu dan Tuhan. " (Bukhari dan Muslim.)

Abu Huraira melaporkan utusan Tuhan mengatakan, “Jika ada pemilik emas atau perak yang tidak membayar apa yang akan terjadi, ketika hari kebangkitan datang piring api akan dipukuli untuknya, mereka akan dipanaskan dalam api Jahannam, dan sisi, dahi dan punggungnya kembali dan punggungnyaakan dibakar dengan mereka.Setiap kali mereka dimasukkan kembali ke dalam api, mereka akan dikembalikan kepadanya pada hari yang sejauh mana lima puluh ribu tahun, sampai penghakiman diucapkan di antara umat manusia dan dia melihat apakah jalannya akan membawanya ke surga atau ke neraka. " Dia ditanya tentang unta dan menjawab, “Jika ada pemilik unta yang tidak membayar apa yang akan terjadi pada mereka, satu hal yang akan memerah susu pada hari mereka turun ke air,* Ketika hari kebangkitan tiba dengan lembutSandy Plain akan tersebar untuk mereka, seluas mungkin, dia akan menemukan bahwa tidak ada satu pun yang masih muda, dan mereka akan menginjak -injaknya dengan kuku mereka dan menggigitnya dengan mulut mereka.Seringkali yang pertama dari mereka melewatinya, yang terakhir dari mereka akan dibawa kembali kepadanya pada hari yang luasnya akan menjadi lima puluh ribu tahun, sampai penilaian diucapkan di antara umat manusia dan dia melihat apakah jalannya akan membawanya ke surga atau keneraka." Dia ditanya tentang sapi dan domba dan berkata, “Jika ada pemilik sapi atau domba yang tidak membayar apa yang akan terjadi pada mereka, ketika hari kebangkitan datang, dataran berpasir lembut akan tersebar untuk mereka, dia tidak akan menemukan tidak ada dari merekaHilang, dengan tanduk bengkok, tanpa tanduk, atau dengan tanduk yang patah, dan mereka akan menanduknya dengan tanduk mereka dan menginjak -injaknya dengan kuku mereka.Seringkali yang pertama dari mereka melewatinya, yang terakhir dari mereka akan dibawa kembali kepadanya pada hari yang luasnya akan menjadi lima puluh ribu tahun, sampai penilaian diucapkan di antara umat manusia dan dia melihat apakah jalannya akan membawanya ke surga atau keneraka". Dia ditanya tentang kuda dan berkata, “Kuda terdiri dari tiga jenis;Bagi satu orang, mereka adalah beban, untuk menutupi, dan untuk hadiah lainnya.Kelas pertama dicontohkan ketika seorang pria menjaga mereka dalam kemunafikan, Vainglory dan oposisi terhadap rakyat Islam, jadi mereka adalah beban baginya.Kelas kedua dicontohkan ketika seseorang menjaga mereka untuk digunakan di jalan Tuhan dan tidak melupakan hak Tuhan tentang punggung dan leher mereka, jadi mereka adalah penutup untuknya.Kelas ketiga dicontohkan ketika seseorang membuat mereka digunakan di jalan Tuhan oleh orang -orang Islam dan menempatkan mereka di padang rumput dan lapangan.Jumlah dari apa yang mereka makan di padang rumput atau lapangan akan dicatat atas namanya sebagai perbuatan baik, seperti juga jumlah kotoran dan urin mereka.Jika mereka melanggar halter mereka dan berjingkrak satu atau dua kursus, Tuhan akan mencatat jumlah kuku mereka dan kotoran mereka atas namanya sebagai perbuatan baik.Jika tuan mereka membawa mereka melewati sungai tempat mereka minum, meskipun dia tidak bermaksud menyiramnya, Tuhan akan mencatat jumlah dari apa yang mereka minum atas namanya sebagai perbuatan baik. ” Dia ditanya tentang keledai dan berkata, "Saya tidak memiliki wahyu tentang keledai kecuali ayat soliter yang bersifat gabungan ini, 'Dia yang melakukan beban baik atom akan melihatnya, dan dia yang melakukan berat kejahatan atom akan melihatnya'. ”** Muslim menularkannya. * Ini dikatakan agar ia dapat memberikan minuman kepada orang yang lewat dan yang miskin. ** Qur'an 99: 7.

Dia melaporkan pembawa pesan Tuhan seperti mengatakan, “Jika Tuhan memberi siapa pun properti dan Dia tidak membayar zakat di atasnya, harta miliknya akan dibuat untuk menampakkannya pada hari kebangkitan sebagai ular botak besar dengan bintik -bintik hitam di atas matanya.Itu akan diletakkan di lehernya pada hari kebangkitan, lalu meraih Lihzamatani -nya, yaitu rahangnya, lalu berkata, ‘Aku adalah milikmu;Saya harta karun Anda '. " Dia kemudian membacakan, "Janganlah mereka yang berpikiran niggardly ..."** Bukhari mentransmisikannya. * Quran 3: 180

Abu Dharr melaporkan nabi (ﷺ) mengatakan, “Jika ada orang yang memiliki unta, sapi, atau domba tempat ia tidak membayar apa yang akan terjadi, mereka akan diproduksi sebesar dan gemuk seperti pada hari kebangkitan dan akan menginjak -injaknya dengan kuku mereka dan menanduknya dengan tanduk mereka dengan tanduk mereka.Seringkali yang terakhir dari mereka melewatinya, yang pertama dari mereka akan dibawa kembali kepada -Nya sampai penghakiman diucapkan di antara umat manusia. ” (Bukhari dan Muslim.)

Jarir b.‘Abdallah melaporkan utusan Tuhan mengatakan," Ketika kolektor Sadaqa datang kepada Anda melihat bahwa ia senang dengan Anda ketika ia meninggalkan Anda. " Muslim menularkannya.

‘Abdallah b.Abu Aufa mengatakan bahwa Nabi (ﷺ) mengatakan ketika orang -orang membawakannya Sadaqa , "Ya Tuhan, memberkati keluarga So dan sebagainya."Dia mengatakan bagaimana, ketika ayahnya membawanya Sadaqa , dia berkata, "Ya Tuhan, memberkati keluarga Abu Aufa." (Bukhari dan Muslim.) Sebuah versi mengatakan bahwa ketika seorang pria membawa Nabi (ﷺ) Sadaqa dia berkata, “Ya Tuhan, berkati dia.”

Abu Huraira memberi tahu bagaimana ketika utusan Tuhan mengirim ‘Umar untuk mengumpulkan Sadaqa orang mengatakan bahwa Ibn Jamil, Khalid b.Al-Walid dan al-‘abbas menolak.Jadi kata utusan Tuhan, “Ibn Jamil tidak [begitu] keberatan, tetapi dia miskin dan Tuhan dan utusannya memperkaya dia.* Sedangkan untuk Khalid, Anda melakukan kesalahan kepadanya, karena ia telah menyimpan kembali mantel surat dan senjata untuk menggunakannya di jalan Tuhan.Adapun al-‘abbas, saya akan bertanggung jawab untuk itu dan jumlah yang sama bersamanya. " Lalu dia berkata, "Apakah kamu tidak tahu," Umar, bahwa paman dari pihak ayah adalah persediaan yang sama dengan ayahnya? " (Bukhari dan Muslim.) * Kalimat ini telah menimbulkan masalah komentator, dan beberapa penjelasan makna diberikan.Tampaknya paling baik memahaminya sebagai pertahanan yang tampak dari Ibn Jamil yang benar -benar teguran.Oleh karena itu, idenya adalah bahwa keseriusan tindakannya tidak terlalu banyak keberatannya untuk membayar zakat seperti halnya dia diinduksi untuk melakukan ini dengan tidak berterima kasih kepada Tuhan yang telah memperkaya -Nya.

Abu Humaid As-Sa'idi mengatakan bahwa utusan Tuhan menunjuk seorang pria Azd yang disebut ibn al-lutbiya untuk mengumpulkan sadaqa dan ketika dia kembali dia berkata, “Ini untukmu, dan inidiberikan saya sebagai hadiah. ”Jadi Nabi (ﷺ) menyampaikan pidato, dan setelah memuji dan memuji Tuhan, Dia berkata, "Untuk melanjutkan: Saya mempekerjakan orang -orang dari nomor Anda untuk menangani hal -hal tertentu yang dipercayakan Tuhan kepada saya, namun salah satu dari mereka datang dan berkata, 'Ini untuk Anda dan ini adalah hadiah yang diberikan kepada saya.' Mengapa diatidak duduk di rumah ayahnya atau ibunya dan melihat apakah itu akan diberikan kepadanya atau tidak? olehnya di tangan siapa jiwaku, siapa pun yang mengambil semua itu pasti akan membawanya pada hari kebangkitan membawanya di lehernya,Baik itu unta yang bergemuruh, seekor lembu yang bellow, atau domba yang berseri. ” Kemudian mengangkat tangannya sehingga kita bisa melihat tempat di mana rambut itu tumbuh di bawah ketiaknya, dia berkata, "Ya Tuhan, sudahkah aku memberikan informasi lengkap? Ya Tuhan, sudahkah aku memberikan informasi lengkap?" (Bukhari dan Muslim.) Khattabi berkata: Kata -kata "Mengapa dia tidak duduk di rumah ayahnya atau ibunya dan melihat apakah itu akan diberikan kepadanya atau tidak?"adalah bukti bahwa setiap hal yang, ketika diadopsi, mengarah pada sesuatu yang dilarang sendiri dilarang, dan catatan itu diambil dari semua orang yang masuk ke dalam perjanjian, apakah keputusannya dibuat oleh dirinya sendiri atau tidak seperti keputusannya ketika ia terkaitdengan orang lain. Dengan demikian dikutip dalam sharh as-sunna .

‘Adi b.‘Amira melaporkan pembawa pesan Tuhan seperti mengatakan, "Jika saya menunjuk salah satu dari Anda untuk menangani suatu masalah dan dia menyembunyikan dari saya sebuah jarum dan apa yang ada di atas itu, itu adalah ketidakjujuran, dan dia akan membawanya pada hari kebangkitan."* Muslim menularkannya. * Quran 3: 161.

Ibn 'Abbas memberi tahu bagaimana, ketika ayat ini terungkap, "dan mereka yang menimbun emas dan perak ..."bahwa teman -temannya berduka dengan ayat ini, dan menerima jawabannya, "Tuhan telah membuat zakat wajib untuk memurnikan properti Anda yang tersisa, dan ia membuat warisan wajib (menyebutkan sebuah kata) ** bahwa mereka mungkin datang kepada mereka yang selamat dari Anda." 'Umar kemudian berkata, "Tuhan itu paling hebat," setelah itu Dia berkata kepadanya, "Izinkan saya memberi tahu Anda tentang yang terbaik yang ditimbun seorang pria;Itu adalah wanita yang berbudi luhur yang menyenangkannya ketika dia menatapnya, menaatinya ketika dia memberinya perintah, dan menjaga kepentingannya ketika dia jauh darinya. " Abu Dawud mentransmisikannya. * Qur'an 9: 34. ** yaitu kata tentang ibn ‘Abbas yang tidak pasti.

Jabir b.‘Atik melaporkan utusan Tuhan mengatakan, “Pengendara yang diberikan benda -benda yang tidak disukai kepada Anda* akan mendatangi Anda, tetapi Anda harus menyambut mereka ketika mereka mendatangi Anda dan memberi mereka kebebasan mengenai apa yang mereka inginkan.Jika mereka hanya mereka akan menerima kredit untuk itu, tetapi jika mereka tidak adil, mereka akan dianggap bertanggung jawab.Tolong mereka, atas kesempurnaan zakat Anda terdiri dari kesenangan mereka, dan biarkan mereka meminta berkah untuk Anda. " Abu Dawud mentransmisikannya. * Ini adalah kolektor zakat .

Jarir b.‘Abdallah memberi tahu beberapa orang, yang berarti orang Arab nomaden, yang datang ke utusan Tuhan dan berkata," Kolektor Sadaqa datang kepada kami dan bertindak secara tidak adil. "Dia mengatakan kepada mereka untuk menyenangkan para kolektor yang datang kepada mereka, dan ketika mereka bertanya apakah mereka harus melakukannya bahkan jika mereka melakukan kesalahan mereka, dia menjawab, "Tolong mereka yang mengumpulkan Sadaqa dari Anda, bahkan jika Anda dianiaya." Abu Dawud mentransmisikannya.

Bashir b.al-Khasasiya mengatakan mereka memberi tahu bagaimana para kolektor Sadaqa membahas skor dan bertanya apakah mereka dapat menyembunyikan properti mereka sejauh mereka membahas skor, tetapi [nabi] mengatakan kepada mereka bahwa merekatidak harus. Abu Dawud mentransmisikannya.

Rafi ‘b.Khadij melaporkan utusan Tuhan mengatakan, "Pejabat yang mengumpulkan Sadaqa dengan cara yang adil adalah seperti dia yang berkelahi di jalan Tuhan sampai dia kembali ke rumah." Abu Dawud dan Tirmidhi mentransmisikannya.

‘AMR b.Shu'aib pada otoritas ayahnya mengatakan kakeknya melaporkan nabi (ﷺ) mengatakan, “Tidak ada pengumpulan Sadaqa dari kejauhan, juga orang yang memiliki properti menghapusnya jauh,* untuk Sadaqat mereka hanya akan diterima di tempat tinggal mereka. " Abu Dawud mentransmisikannya. * Intinya adalah bahwa kolektor zakat tidak boleh membuat orang membawa hewan mereka jarak jauh kepadanya, dan mereka tidak boleh melepas hewan mereka ke kejauhan ketika dia datang untuk mengumpulkan zakat .

Ibn ‘Umar melaporkan pembawa pesan Tuhan seperti mengatakan, "Dia yang memperoleh properti tidak bertanggung jawab atas zakat di atasnya sampai setahun berlalu." Tirmidhi mentransmisikannya, menyebutkan bahwa sejumlah melacak tradisi tidak lebih jauh dari ibn ‘Umar.

Ali mengatakan bahwa al-'abbas bertanya kepada utusan Tuhan tentang membayar Sadaqa sebelumnya sebelum jatuh tempo, dan dia memberinya izin untuk melakukan itu. Abu Dawud, Tirmidhi, Ibn Majah dan Darimi mentransmisikannya.

‘AMR b.Shu'aib pada otoritas ayahnya mengatakan bahwa kakeknya memberi tahu Nabi (ﷺ) yang berbicara kepada orang -orang dan berkata, "Jika ada yang menjadi wali seorang yatim piatu yang memiliki properti, dia harus berdagang dengannya dan tidak meninggalkannya sampai Sadaqa mengkonsumsinya." Tirmidhi mentransmisikannya, menambahkan bahwa isnad telah dikritik karena al-Muthanna b.As- Sabbah lemah.

Abu Huraira mengatakan bahwa ketika Abu Bakar diangkat menjadi penerus Nabi setelah kematian dan perselingkuhannya muncul di antara orang -orang Arab tertentu, ‘Umar b.Al-Khattab bertanya kepada Abu Bakar bagaimana dia bisa bertarung dengan orang-orang ketika utusan Tuhan berkata, “Saya telah diperintahkan untuk bertarung dengan orang-orang sampai mereka mengatakan tidak ada Tuhan selain Tuhan, jadi siapa pun yang mengatakan demikian telah melindungi harta miliknya dan orangnyadariku kecuali apa yang seharusnya darinya, dan perhitungannya diserahkan kepada Tuhan. ” Abu Bakar menjawab, “Aku bersumpah demi Tuhan bahwa aku pasti akan bertarung dengan mereka yang membuat perbedaan antara doa dan zakat , untuk zakat adalah apa yang akan jatuh tempo dari properti.Saya bersumpah demi Tuhan bahwa jika mereka menolak saya seorang anak perempuan yang dulu mereka bayar kepada utusan Tuhan, saya akan bertarung dengan mereka karena penolakannya. " ‘Umar kemudian berkata,“ Aku bersumpah demi Tuhan bahwa aku dengan jelas melihat Tuhan membuat Abu Bakar merasa dibenarkan dalam pertempuran, dan aku menyadari bahwa itu benar. " (Bukhari dan Muslim).

Dia melaporkan pembawa pesan Tuhan seperti mengatakan, "Harta karun salah satu dari kalian pada hari kebangkitan akan menjadi ular botak besar yang darinya dia akan melarikan diri, tetapi itu akan terus mengikutinya sampai dia memberikan jari -jarinya untuk dimakan." Ahmad mengirimkannya.

Ibn Mas'ud melaporkan nabi (ﷺ) mengatakan, “Tidak ada orang yang gagal membayar zakat di propertinya tanpa Tuhan meletakkan ular besar di lehernya pada hari kebangkitan." Dia kemudian membacakan kepada mereka pembenarannya dari buku Tuhan, “Jangan biarkan mereka yang canggung dengan apa yang Tuhan berikan kepada mereka dari hadiahnya ... "* Tirmidhi, Nasa'i dan Ibn Majah mengirimkannya. * Quran 3: 180.

‘A'isha mengatakan dia mendengar utusan Tuhan berkata, " zakat tidak pernah berbaur dengan properti apa pun tanpa menghancurkannya." Shafi'i, Bukhari di ta'rikh-nya, dan al-Humaidi mengirimkannya, al-Humaidl menambahkan dia berkata, “ Sadaqa akan menjadi petahana pada Anda dan Anda tidak akan membayarnya, jadi apa ituTerlarang akan menghancurkan apa yang sah. ”Mereka yang berpendapat bahwa zakat terhubung dengan properti itu sendiri telah menggunakan ini sebagai argumen.Itu diberikan dengan demikian dalam al-Muntaqa. Bihaqi ditransmisikan dalam Shu'ab al-Iman dari Ahmad b.Hanbal dengan, isnad ke 'a'isha, dan Ahmad berkata "berbaur" berarti bahwa seorang pria menerima zakat ketika dia mewah atau kaya, sedangkan itu hanya untuk yangburuk.

Abu Sa'id al-Khudri melaporkan pembawa pesan Tuhan, mengatakan, "Tidak Sadaqa dibayarkan pada kurang dari lima load unta (WASQ) tanggal, pada kurang dari lima ons perak, dan kurang dari lima unta." (Bukhari dan Muslim.)

Abu Huraira melaporkan utusan Tuhan mengatakan, "Tidak, Sadaqa akan jatuh tempo dari seorang Muslim di budaknya atau kudanya." Dalam sebuah versi dia berkata, "Tidak ada Sadaqa pada budaknya kecuali yang diberikan pada saat pecahnya puasa." (Bukhari dan Muslim.)

Anas mengatakan bahwa ketika Abu Bakar mengirimnya ke Al-Bahrain dia menulis surat ini kepadanya: Dalam nama Tuhan, yang penuh kasih, yang berbelas kasih.Ini adalah wajib Sadaqa yang dipaksakan oleh utusan Tuhan pada umat Islam yang diperintahkan Tuhan untuknya.Orang -orang Muslim yang diminta jumlah yang tepat harus memberikannya, tetapi mereka yang diminta lebih dari itu tidak boleh memberikannya.Untuk dua puluh empat unta atau kurang, seekor domba harus diberikan untuk setiap lima.Ketika mereka mencapai usia dua puluh lima hingga tiga puluh lima, sebuah camel di tahun keduanya akan diberikan.Ketika mereka mencapai tiga puluh enam hingga empat puluh lima, sebuah camel di tahun ketiganya harus diberikan.Ketika mereka mencapai empat puluh enam hingga enam puluh, camel di tahun keempatnya yang siap ditutupi oleh kuda jantan harus diberikan.Ketika mereka mencapai enam puluh satu hingga tujuh puluh lima, sebuah camel di tahun kelimanya harus diberikan.Ketika mereka mencapai tujuh puluh enam hingga sembilan puluh, dua camel di tahun ketiga mereka harus diberikan.Ketika mereka mencapai sembilan puluh satu hingga seratus dua puluh, dua senyawa di tahun keempat mereka yang siap ditutupi oleh kuda jantan harus diberikan.Ketika mereka melebihi seratus dua puluh, satu senyawa di tahun ketiganya akan diberikan untuk setiap empat puluh dan senyawa dia di tahun keempat untuk setiap lima puluh.Jika ada yang hanya memiliki empat unta, tidak ada Sadaqa dibayarkan pada mereka kecuali pemiliknya menginginkannya, tetapi ketika mereka mencapai lima domba dibayarkan pada mereka.Jika siapa pun yang unta mencapai nomor di mana She-Camel di tahun kelimanya dibayarkan tidak memiliki satu tetapi memiliki satu di tahun keempatnya, itu akan diterima darinya bersama dengan dua domba jika ia dapat dengan mudah memberikannya, atau yang laindua puluh dirham.Jika siapa pun yang unta mencapai angka di mana She-Camel di tahun keempatnya dibayarkan tidak memiliki satu tetapi memiliki satu di tahun kelimanya, itu akan diterima darinya, dan kolektor harus memberinya dua puluh dirham atau dua domba.Jika siapa pun yang unta mencapai angka di mana She-Camel di tahun keempatnya dibayarkan hanya memiliki satu di tahun ketiganya, itu akan diterima darinya bersama dengan dua domba atau dua puluh dirham.Jika ada orang yang unta mencapai angka di mana She-Camel di tahun ketiganya dibayarkan memiliki satu di tahun keempatnya, itu akan diterima darinya, dan kolektor harus memberinya dua puluh dirham atau dua domba.Jika siapa pun yang unta mencapai angka di mana She-Camel di tahun ketiganya dibayarkan tidak memiliki satu tetapi memiliki satu di tahun keduanya, itu akan diterima darinya, dan ia harus memberikan bersamanya dua puluh dirham atau dua domba.Jika siapa pun yang unta mencapai angka di mana She-Camel di tahun keduanya dibayarkan tidak memiliki satu tetapi memiliki satu di tahun ketiga, itu akan diterima darinya, dan kolektor harus memberinya dua puluh dirham atau dua domba;Tetapi jika dia tidak memiliki camel di tahun keduanya seperti yang diperlukan dan memiliki unta jantan di tahun ketiga, itu akan diterima darinya dan tidak ada tambahan yang dituntut.Mengenai Sadaqa pada domba yang sedang padang rumput, ketika mereka berjumlah dari empat puluh hingga seratus dua puluh, seekor domba diberikan.Lebih dari seratus dua puluh hingga dua ratus dua domba harus diberikan.Lebih dari dua ratus hingga tiga ratus tiga domba harus diberikan.Jika mereka melebihi tiga ratus, seekor domba harus diberikan untuk setiap seratus.Jika hewan penggembalaan seorang pria kurang dari empat puluh no Sadaqa adalah karena mereka kecuali pemiliknya menginginkannya.Seekor domba tua, satu dengan cacat di mata, atau kambing jantan tidak boleh diajukan sebagai Sadaqa kecuali jika kolektor bersedia.Mereka yang berada dalam kawanan terpisah tidak boleh disatukan dan yang ada dalam satu kawanan tidak boleh dipisahkan dari ketakutan Sadaqa .* Mengenai apa yang menjadi milik dua mitra, mereka dapat membuat klaim untuk restitusi satu sama lain dengan ekuitas.Di dirham, keempat puluh dibayarkan, tetapi jika hanya adaseratus sembilan puluh tidak ada yang dibayarkan kecuali pemiliknya menginginkannya. Bukhari mentransmisikannya. * Prinsipnya adalah bahwa tidak ada penataan ulang baik sehingga kolektor dapat memperoleh lebih dari yang mungkin, atau pemilik dapat memberikan lebih sedikit dari yang mungkin.

‘Abdallah b.‘Umar melaporkan nabi (ﷺ) mengatakan, "Teph dibayarkan pada apa yang disiram oleh hujan atau sumur, atau dari kelembaban bawah tanah, dan kedua puluh tentang apa yang disiram oleh rancangan unta." Bukhari mentransmisikannya.

Abu Huraira melaporkan utusan Tuhan mengatakan, "Tidak ada pembalasan yang dibayarkan untuk luka yang disebabkan oleh hewan bodoh, atau untuk kecelakaan di sumur atau tambang, tetapi yang kelima dibayarkan pada harta karun yang terkubur."* (Bukhari dan Muslim.) * Kata yang digunakan (Rikaz) diterapkan untuk harta yang dikubur oleh orang-orang di zaman pra-Islam;tetapi kata itu juga berarti logam di tambang.

‘Ali melaporkan pembawa pesan Tuhan seperti mengatakan, “Saya telah memberikan pembebasan tentang kuda dan budak;Berkenaan dengan koin, Anda harus membayar dirham untuk setiap empat puluh, tetapi tidak ada yang dibayarkan pada seratus sembilan puluh.Ketika total mencapai dua ratus, lima dirham dibayarkan. ” Tirmidhi dan Abu Dawud mengirimkannya. Dalam sebuah versi oleh Abu Dawud dari al-Harith al-A'war dari ‘Ali, dari Nabi, seperti yang dipikirkan Zuhair,* Dia berkata," Bayar keempat puluh. "Dirham dibayarkan pada setiap empat puluh, tetapi Anda tidak bertanggung jawab atas pembayaran sampai Anda memiliki dua ratus dirham lengkap.Ketika mereka mencapai dua ratus lima dirham dibayarkan, dan proporsi itu berlaku untuk jumlah yang lebih besar.Mengenai domba, untuk setiap empat puluh domba hingga seratus dua puluh, satu domba dibayar.Jika ada satu lagi, maka hingga dua ratus dua domba dibayarkan.Jika ada lebih banyak, maka hingga tiga ratus tiga domba dibayarkan, dan jika ada lebih dari tiga ratus domba dibayarkan untuk setiap seratus.Tetapi jika Anda hanya memiliki tiga puluh sembilan, tidak ada yang dibayarkan pada mereka.Mengenai ternak, anak sapi jantan berusia satu tahun dibayarkan untuk setiap tiga puluh dan seekor sapi di tahun ketiga selama empat puluh, tetapi tidak ada yang dibayarkan pada hewan yang bekerja. * Zuhair, dari siapa informan langsung Abu Dawud mendapatkan tradisi, di sini dikutip mengatakan bahwa dia berpikir 'Ali mendapatkan tradisi dari Nabi (ﷺ) secara langsung.Lihat Abu Dawud, zakar , 5. Ada tiga tahap di isnad antara Zuhair dan Ali.

Mu'adh mengatakan bahwa ketika Nabi (ﷺ) mengirimnya ke Yaman, ia memerintahkannya untuk mengambil anak sapi laki -laki atau perempuan yang berusia satu tahun untuk setiap tiga puluh sapi dan seekor sapi di tahun ketiga untuk setiap empat puluh. Abu Dawud, Tirmidhi, Nasa'i dan Darimi mentransmisikannya.

Anas melaporkan pembawa pesan Tuhan seperti mengatakan, "Dia yang mengumpulkan lebih banyak Sadaqa daripada yang jatuh tempo seperti dia yang menolak untuk membayarnya."* Abu Dawud dan Tirmidhi mentransmisikannya. * Artinya dosa yang dilakukan oleh keduanya serupa dalam keseriusannya.

Abu Sa'id al-Khudri melaporkan Nabi (ﷺ) mengatakan, "Tidak ada Sadaqa dibayarkan pada gandum atau tanggal sampai mereka mencapai lima load unta." NASA'i mengirimkannya.

Musa b.Talha mengatakan dia memiliki surat Mu'adh b.Jabal dari Nabi (ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ia Itu dalam bentuk murt dan ditransmisikan dalam sharh as-sunna .

‘Attab b.USAID melaporkan nabi (ﷺ) yang mengatakan tentang zakat pada tanaman merambat, "Mereka harus diperkirakan sebagai pohon palem, maka zakat harus dibayar dalam kismis sebagai zakat pada pohon palem dibayar dalam tanggal kering." Tirmidhi dan Abu Dawud mengirimkannya.

Sahl b.Abu Hathma menceritakan bahwa pembawa pesan Tuhan biasa mengatakan, "Ketika Anda memperkirakan mereka meninggalkan yang ketiga, dan jika Anda tidak meninggalkan cuti ketiga seperempat."* Tirmidhi, Abu Dawud dan Nasa'i mentransmisikannya. * Ini ditafsirkan oleh beberapa orang sebagai makna bahwa yang ketiga atau seperempat tidak boleh diperhitungkan saat menilai pajak.

'A'isha mengatakan nabi (ﷺ) digunakan untuk mengirim' Abdallah b.Rawaha kepada orang Yahudi, dan dia akan membuat perkiraan pohon -pohon palem ketika buah itu dalam kondisi baik sebelum semua dimakan. Abu Dawud mentransmisikannya.

Ibn ‘Umar melaporkan utusan Tuhan tentang mengatakan tentang madu, "Kulit dibayarkan pada setiap sepuluh." Tirmidhi mentransmisikannya, mengatakan isnad dikritik dan bahwa sedikit tentang hal ini dilaporkan dengan baik dari nabi.

Zainab Istri ‘Abdallah berkata Utusan Tuhan berbicara kepada mereka, mengatakan, "Anda wanita harus memberikan sedekah bahkan jika itu terdiri dari perhiasan Anda, * karena Anda akan menjadi mayoritas penduduk Jahannam pada hari kebangkitan." Tirmidhi mentransmisikannya. * Ada perbedaan pendapat, apakah ini berarti hanya memberikan beberapa perhiasan mereka, atau apakah itu berarti zakat harus dibayar dengan perhiasan yang mereka miliki.

‘AMR b.Shu'aib pada otoritas ayahnya mengatakan bahwa kakeknya memberi tahu dua wanita yang mengenakan gelang emas di pergelangan tangan mereka yang datang ke utusan Tuhan, yang bertanya kepada mereka apakah mereka membayar zakat untuk mereka.Atas balasan mereka bahwa mereka tidak melakukannya, dia bertanya kepada mereka apakah mereka ingin Tuhan menaruh dua gelang api pada mereka, dan ketika mereka menjawab bahwa mereka tidak, dia mengatakan kepada mereka untuk membayar zakat karena mereka. Tirmidhi mentransmisikannya, mengatakan sesuatu yang mirip dengan tradisi ini telah ditransmisikan oleh al-Muthanna b.as-sabbah dari ‘amr b.Shu'aib;Tapi al-Muthanna b.As-Sabbah dan Ibn Lahi'a dinyatakan lemah dalam tradisi;dan tidak ada yang dilaporkan dengan baik dari Nabi.

umm Salama mengatakan dia mengenakan ornamen emas dan bertanya kepada utusan Tuhan apakah itu harta karun,* yang dia jawab, "Apa pun yang mencapai kuantitas di mana zakat dibayarkan bukanlah harta ketika zakat dibayar." Malik dan Abu Dawud mentransmisikannya. * Kata kanz yang berarti harta digunakan sebagai istilah teknis untuk properti yang bertanggung jawab untuk zakat di mana zakat tidak dibayar.

Samura b.Jundub mengatakan utusan Tuhan biasa memerintahkan mereka untuk mengurangi Sadaqa dari apa yang mereka persiapkan untuk perdagangan. Abu Dawud mentransmisikannya.

Rabi'a b.‘Abd Ar-Rahman pada lebih dari otoritas satu orang mengatakan, “Utusan Tuhan ditugaskan sebagai fief untuk bilal b.al-Harith al-Muzani Tambang al-Qabaliya yang berada di lingkungan al-fur ‘,* dan hanya zakat yang dipungut di tambang-tambang itu hingga hari ini." Abu Dawud mentransmisikannya. * Yaqut, Mu'jam, II, 471, mengatakan itu adalah sebuah desa di lingkungan AR-Rabadha, delapan tahap dari Madinah dalam perjalanan ke Mekah;ada yang mengatakan perjalanan empat hari.

‘Ali melaporkan nabi (ﷺ) mengatakan, "Tidak ada Sadaqa pada herbal hijau, pohon palem yang diberikan dalam penggunaan selama setahun, kurang dari lima load unta, hewan pekerja, atau al-Jabha."As-Saqr berkata al-Jabha* terdiri dari kuda, bagal dan budak. Daraqutni mentransmisikannya. * Diterapkan biasanya untuk kuda, artinya tipe terbaik.

Tawus memberi tahu bahwa sejumlah sapi dibawa ke Mu'adh b.Jabal dan dia berkata nabi (ﷺ) tidak memerintahkannya untuk membayar apa pun kepada mereka. Daraqutni dan Shafi 'mentransmisikannya, yang terakhir mengatakan bahwa waqs adalah angka kurang dari yang sadaqa dibayarkan.* * Kata waq atau waqas diterapkan pada jumlah hewan ganjil (biasanya sapi) antara satu batas penilaian dan berikutnya.

Ibn 'Umar mengatakan utusan Tuhan ditentukan sebagai zakat dibayarkan oleh budak dan freeman, pria dan wanita, muda dan tua di antara umat Islam saat melanggar puasa Ramadhan a sa'* dari tanggal kering atauSebuah gandum, dan memberi perintah bahwa ini harus dibayar sebelum orang -orang pergi untuk berdoa. (Bukhari dan Muslim.) * Hijazi sa 'digambarkan sebagai ukuran yang setara dengan empat Mudds, Mudd menjadi jumlah pria dengan ukuran rata -rata tangan dapat dipegang dengan kedua tangan yang diulurkan.

Abu Sa'id al-Khudrl berkata, "Kami dulu memunculkan sebagai zakat untuk memecahkan puasa Ramadhan gandum, atau gandum, atau kurma kering, atau keju, atau kismis." (Bukhari dan Muslim.)

Ibn 'Abbas berkata, “Di akhir Ramadhan menghasilkan Sadaqa yang berkaitan dengan puasa Anda.Utusan Tuhan meresepkan ini Sadaqa sebagai sa 'dari kurma atau gandum kering, atau setengah sa' gandum yang dibayarkan oleh setiap orang bebas atau budak, pria atau wanita, muda atau tua. " Abu Dawud dan Nasa'i mentransmisikannya.

Dia mengatakan bahwa utusan Tuhan meresepkan zakat yang berkaitan dengan pemecahan puasa sebagai pemurnian puasa dari pembicaraan kosong dan cabul dan sebagai makanan untuk orang miskin. Abu Dawud mentransmisikannya.

‘AMR b.Shu'aib pada otoritas ayahnya mengatakan kakeknya mengatakan bahwa nabi (ﷺ) mengirim seseorang untuk mengumumkan di jurang Mekah, “ sadaqa yang berkaitan dengan pemecahan puasa adalah petahana pada setiap Muslim, pria atau wanita, bebas atau budak, tua atau tua, terdiri dari dua lumpur gandum atau sejenisnya, atau sa 'bulir." Tirmidhi mentransmisikannya.

‘Abdallah b.Tha'laba, atau Tha'laba b.‘Abdallah b.Abu Su'Air* melaporkan otoritas ayahnya yang dikatakan oleh utusan Tuhan, “Sa’ gandum ** harus diambil dari setiap dua, tua atau tua, bebas atau budak, pria atau wanita.Anda yang kaya akan dimurnikan oleh Tuhan dan Anda yang miskin akan memiliki lebih dari yang mereka berikan kembali olehnya kepada mereka. ” Abu Dawud mentransmisikannya. * Abu Dawud, zakat , 21 memberikan nama seperti di atas, tetapi yang lain sering memberikan b.Su'air.Ibn 'Abd al-Barr di Isti'ab dan Ibn Hajar di Tahdhib memberi b.Su'air, menambahkan itu b.Abu Su'air juga terjadi. ** Pemancar tidak yakin kata mana untuk "gandum" yang digunakan, jadi dia memberikan Burr atau Qamh.

Anas memberi tahu bahwa Nabi (ﷺ) datang pada tanggal di jalan dan berkata, "Kalau bukan karena aku khawatir itu mungkin bagian dari Sadaqa aku akan memakannya." (Bukhari dan Muslim.)