Kitab Pemurnian - Bulugh al-Maram

Dikisahkan Ibn 'Umar (RA): Utusan Allah (ﷺ) menyalip' Umar Bin al-Khattab ketika dia bersama sekelompok pengendara sekitar sepuluh dan 'Umar bersumpah oleh ayahnya.Messenger Allah (ﷺ) memanggil mereka dan berkata, "Sesungguhnya! Allah melarang Anda bersumpah oleh ayah Anda. Karena itu, jika ada yang bersumpah, ia harus bersumpah demi Allah atau diam."[Disepakati]

Dalam narasi yang merupakan Marfu '(dikaitkan dengan Nabi) yang dilaporkan oleh Abu Dawud dan An-Nasa'i dari Abu Hurairah (RA) Ia memiliki: "Jangan bersumpah dengan ayah Anda, atau oleh ibu Anda, atau oleh oleh Anda jugapara pesaing (diatur sama dengan Allah); dan jangan bersumpah demi Allah kecuali ketika Anda berbicara kebenaran. "

Dikisahkan Abu Hurairah (RA): Messenger Allah (ﷺ) berkata, "Sumpahmu akan tentang masalah yang diminta oleh musuhmu untuk bersumpah sehingga dia akan mempercayaimu." Dalam narasi lain: "Sumpah harus ditafsirkan sesuai dengan maksud orang yang memintanya (al-Mustahlif)." [Muslim melaporkan kedua narasi].

Dikisahkan 'Abdur-Rahman bin Samura (RA): Messenger Allah (ﷺ) berkata, "Ketika Anda bersumpah dan kemudian menganggap sesuatu yang lain lebih baik dari itu, buat pendamaian untuk sumpah Anda dan lakukan hal yang lebih baik yang lebih baik lebih baik. "[Disepakati].Kata-kata al-Bukhari memiliki: "Lakukan hal yang lebih baik dan membuat penebusan untuk sumpah Anda." Dalam sebuah narasi oleh Abu Dawud: "Buat penebusan untuk sumpah Anda, lalu lakukan hal yang lebih baik."[Rantai narator kedua Ahadith adalah Sahih (otentik)].

Dikisahkan Ibn 'Umar (RA): "Utusan Allah (ﷺ) berkata," Siapa pun yang bersumpah, dan kemudian berkata: "Jika Allah Wills", dia tidak dimintai pertanggungjawaban jika dia mematahkannya. " [Ahmad dan al-Arba'a melaporkannya, dan Ibn Hibban menilai itu sahih (otentik)].

Diceritakan Ibn Umar (RA): Sumpah Nabi (ﷺ) dulu: "Tidak, oleh dia yang mengubah (mengubah) hati." [Dilaporkan oleh Al-Bukhari].

Dikisahkan 'Abdullah bin' Amr (RA): Seorang orang Arab gurun datang ke Nabi (ﷺ) dan berkata, "Wahai utusan Allah, apa dosa -dosa besarnya?"Narator melaporkan hadis dan berisi: "Sumpah palsu."Itu juga berisi: Saya bertanya, "Apa sumpah palsu itu?"Nabi (ﷺ) menjawab, "Itu adalah (sumpah) yang dengannya seseorang mengambil milik orang Muslim, saat dia berbohong."[al-Bukhari melaporkannya].

Dikisahkan 'Aishah (Ra) Mengenai pepatah Allah yang paling tinggi: "Allah tidak akan menghukum Anda karena apa yang tidak disengaja dalam sumpah Anda (5:89)."Dia berkata: Itu (diturunkan tentang frasa seperti) seseorang ucapan: 'Tidak, oleh Allah' dan 'ya, oleh Allah.' [Al-Bukhari melaporkannya (Mauquf, yaitu sebagai pepatah 'aishah).Abu Dawud melaporkannya sebagai Marfu '(dikaitkan dengan Nabi).]

Dikisahkan Abu Hurairah (RA): Utusan Allah (ﷺ) berkata, "Sesungguhnya! Allah memiliki sembilan puluh sembilan nama tentang mana dia yang mempertahankannya dalam ingatannya akan memasuki surga."[Disepakati].AT-Tirmidhi dan Ibn Hibban mendaftarkan nama-nama tersebut.Namun, investigasi menunjukkan bahwa daftar mereka adalah idraj (insersi) dari salah satu narator [bukan dari kata -kata nabi].

Dikisahkan Usama bin Zaid (RA): Kata Utusan Allah (ﷺ)."Jika seseorang melakukan kebaikan dan [mengungkapkan rasa terima kasihnya] kepada dermawannya dengan mengatakan 'Semoga Allah memberi Anda hadiah yang baik', ia telah sepenuhnya menyatakan penghargaannya."[At-Tirmidhi melaporkannya, dan Ibn Hibban menilai itu Sahih (otentik)].

Dikisahkan Ibn 'Umar (Ra): Nabi (ﷺ) melarang membuat sumpah, dan berkata, "Itu tidak membawa baik. Memang, itu hanya sarana yang dengannya sesuatu diekstraksi dari yang kikir." [Disepakati].

Dikisahkan 'Uqba bin' Aamir (RA): Mssenger Allah (ﷺ) berkata, "Pendamaian untuk sumpah (Nadhr) adalah (sama dengan) penebusan sumpah (yamin)."[Dilaporkan oleh Muslim].AT-Tirmidhi menambahkan, "Jika dia tidak menentukannya."[Dan dia menilai itu sahih (otentik)].

Abu Dawud memiliki dari narasi Ibn Abbas (RA) (yang melaporkan utusan Allah (ﷺ) mengatakan): "Jika ada yang bersumpah tetapi tidak menamainya, penebusannya sama dengan sumpah.Jika ada yang bersumpah untuk melakukan tindakan ketidaktaatan, pendamaiannya sama dengan sumpah. Jika ada yang bersumpah yang tidak dapat ia penuhi, pendamaiannya sama dengan sumpah. "[Rantai naratornya otentik, tetapi para sarjana hadits berpendapat bahwa pandangan terkuat adalah bahwa itu adalah mawquf (mengatakan tentang seorang teman)].

al-Bukhari telah melaporkan dari hadis 'aishah (ra): (utusan Allah (ﷺ) mengatakan) "Jika ada yang bersumpah untuk tidak mematuhi Allah, maka dia tidak boleh tidak mematuhi dia."

Muslim telah melaporkan dari hadis 'Imran (RA): (Utusan Allah (ﷺ) mengatakan) "Tidak ada pemenuhan sumpah yang melibatkan tindakan ketidaktaatan."[Dilaporkan oleh Muslim].

Dikisahkan 'Uqba bin' Aamir (RA): Saudaranya bersumpah untuk berjalan ke rumah Allah (untuk ziarah) tanpa alas kaki.Kemudian, dia memerintahkannya untuk berkonsultasi dengan utusan Allah (ﷺ), jadi dia berkonsultasi dengannya untuk vonis agama dan Nabi (ﷺ) menjawab, "Biarkan dia berjalan dan naik."[Disetujui, dan kata -kata itu adalah Muslim].

Ahmad dan al-Arba'a miliki: Dia berkata, "Sesungguhnya! Allah, yang paling tinggi, tidak akan melakukan apa pun dengan penderitaan yang dikenakan adikmu pada dirinya sendiri. Perintahkan dia untuk menutupi kepalanya dan naik, dan untuk berpuasatiga hari. "

Dikisahkan Ibn Abbas (RA): Sa'd Bin Ubada bertanya kepada Utusan Allah (ﷺ) untuk putusan mengenai sumpah yang diambil oleh ibunya yang telah meninggal sebelum memenuhinya, dan dia berkata, "Puaskannya atas namanya."[Disepakati].

Dikisahkan THABIT BIN AD-DAHHAK (RA): Bahwa pada zaman utusan Allah (ﷺ) seorang pria bersumpah untuk membantai unta di Bawana.Jadi, dia datang ke utusan Allah (ﷺ) dan bertanya kepadanya (tentang itu).Utusan Allah (ﷺ) bertanya, "Apakah tempat itu berisi berhala yang disembah (selama era Jahiliyya)?"Dia berkata, "Tidak."Dia bertanya, "Apakah ada di antara festival (Jahiliyya) mereka yang diamati di sana?"Dia berkata, "Tidak."Dia kemudian berkata (kepada pria itu), "memenuhi sumpah Anda, karena tidak ada pemenuhan sumpah untuk melakukan tindakan ketidaktaatan kepada Allah, sekarang untuk melanggar hubungan hubungan, atau melakukan sesuatu yang tidak dimiliki manusia tidak memiliki manusia tidak memilikikontrol." [Dilaporkan oleh Abu Dawud dan At-Tabarani, dan kata-kata itu adalah (at-Tabarani).Ini memiliki rantai narator yang suara].

Ini memiliki shahid (narasi pendukung) dari hadis Kardam yang dilaporkan oleh Ahmad.

Dikisahkan Jabir (bin 'Abdullah) (RA): Seorang pria berkata pada hari fath, "O Rasulullah Allah, saya telah bersumpah bahwa jika Allah membuka penaklukan Mekah di tangan Anda, saya akan berdoa di Yerusalem."Dia menjawab, "Berdoa di sini."Dia bertanya lagi dan dia menjawab, "Berdoalah di sini."Dia bertanya lagi dan dia menjawab, "Terserah kamu, kalau begitu." [Dilaporkan oleh Ahmad dan Abu Dawud.al-Hakim menilai itu sahih (otentik)].

Diceritakan Abu Sa'id al-Khudri (RA): Nabi (ﷺ) berkata, "Tidak ada perjalanan (agama) yang harus dilakukan kecuali untuk (berdoa di) tiga masjid: Masjid Suci (Makkah), TheMasjid Aqsa (Yerusalem), dan masjid saya ini (al-Madinah). " [Disetujui, dan kata-kata itu adalah al-Bukhari].

Diceritakan 'Umar (RA): [Mengenai konsultasi dengan Nabi] Dia berkata: Saya berkata: Wahai utusan Allah (ﷺ), saya bersumpah di zaman Jahiliyya untuk menghabiskan malam dalam pengabdian (i'tikaf)di masjid suci.Dia (Nabi) berkata, "memenuhi sumpahmu." [Disepakati].Al-Bukhari ditambahkan dalam narasi lain: "Lalu, habiskan malam dalam pengabdian (di masjid suci)."