Wahyu - Sahih al-Bukhari

Hadis Nomer: 1821
Bab : Jika non-Muhrim berburu dan memberikan kepada muhrim

حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، قَالَ انْطَلَقَ أَبِي عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ فَأَحْرَمَ أَصْحَابُهُ، وَلَمْ يُحْرِمْ، وَحُدِّثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ عَدُوًّا يَغْزُوهُ، فَانْطَلَقَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، فَبَيْنَمَا أَنَا مَعَ أَصْحَابِهِ يَضْحَكُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ، فَنَظَرْتُ فَإِذَا أَنَا بِحِمَارِ وَحْشٍ، فَحَمَلْتُ عَلَيْهِ، فَطَعَنْتُهُ، فَأَثْبَتُّهُ، وَاسْتَعَنْتُ بِهِمْ، فَأَبَوْا أَنْ يُعِينُونِي، فَأَكَلْنَا مِنْ لَحْمِهِ، وَخَشِينَا أَنْ نُقْتَطَعَ، فَطَلَبْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَرْفَعُ فَرَسِي شَأْوًا، وَأَسِيرُ شَأْوًا، فَلَقِيتُ رَجُلاً مِنْ بَنِي غِفَارٍ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ قُلْتُ أَيْنَ تَرَكْتَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ تَرَكْتُهُ بِتَعْهِنَ، وَهُوَ قَائِلٌ السُّقْيَا‏.‏ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ أَهْلَكَ يَقْرَءُونَ عَلَيْكَ السَّلاَمَ وَرَحْمَةَ اللَّهِ، إِنَّهُمْ قَدْ خَشُوا أَنْ يُقْتَطَعُوا دُونَكَ، فَانْتَظِرْهُمْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَصَبْتُ حِمَارَ وَحْشٍ، وَعِنْدِي مِنْهُ فَاضِلَةٌ‏.‏ فَقَالَ لِلْقَوْمِ ‏"‏ كُلُوا ‏"‏ وَهُمْ مُحْرِمُونَ‏.‏

Translate:

Diceritakan `Abdullah bin Abu Qatada:

Ayah saya berangkat (untuk Mekah) di tahun al-hudaibiya, dan teman-temannya menganggap ihram, tapi dia tidak.Pada waktu itu Nabi (ﷺ) diberitahu bahwa musuh ingin menyerangnya, jadi Nabi (ﷺ) melanjutkan ke depan.Sementara ayah saya termasuk di antara teman -temannya, beberapa dari mereka tertawa di antara diri.(Ayah saya berkata), "Saya mendongak dan melihat satu pun. Saya menyerang, menikam dan menangkapnya. Saya kemudian mencari bantuan teman saya tetapi mereka menolak untuk membantu saya.(Nanti) Kita semua makan dagingnya.Kami takut Bahwa kita mungkin ditinggalkan (terpisah) dari Nabi (ﷺ) jadi saya pergi mencari Nabi (ﷺ) dan dibuat Kuda saya berlari dengan kecepatan berlari kencang dan membiarkannya lambat pada kecepatan biasa di waktu lain sampai saya Bertemu dengan seorang pria dari suku Bani Ghifar di tengah malam.Saya bertanya kepadanya, "Di mana Anda meninggalkan Nabi (ﷺ) ? "Dia menjawab," aku meninggalkannya di Ta'hun dan dia memiliki niat untuk beristirahat siang hari di As-Suqya.SAYA mengikuti jejak dan bergabung dengan Nabi (ﷺ) dan berkata, 'Wahai utusan Allah!Orang -orang Anda (teman) Kirimkan pujian mereka, dan (minta) berkat Allah atas Anda.Mereka takut kalau -kalau mereka mungkin ketinggalan;Jadi tolong tunggu mereka. 'Saya menambahkan, 'O utusan Allah!Saya memburu seorang onager dan beberapa Dagingnya bersamaku.Nabi (ﷺ) mengatakan kepada orang -orang untuk memakannya meskipun mereka semua berada dalam keadaan Ihram. "

Hadis Nomer: 1822
Bab : Jika Muhrimun melihat permainan dan tertawa dan non-Muhrim mengerti, mereka diizinkan untuk memakan permainan

حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، أَنَّ أَبَاهُ، حَدَّثَهُ قَالَ انْطَلَقْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ فَأَحْرَمَ أَصْحَابُهُ، وَلَمْ أُحْرِمْ، فَأُنْبِئْنَا بِعَدُوٍّ بِغَيْقَةَ فَتَوَجَّهْنَا نَحْوَهُمْ، فَبَصُرَ أَصْحَابِي بِحِمَارِ وَحْشٍ، فَجَعَلَ بَعْضُهُمْ يَضْحَكُ إِلَى بَعْضٍ، فَنَظَرْتُ فَرَأَيْتُهُ فَحَمَلْتُ عَلَيْهِ الْفَرَسَ، فَطَعَنْتُهُ، فَأَثْبَتُّهُ، فَاسْتَعَنْتُهُمْ، فَأَبَوْا أَنْ يُعِينُونِي، فَأَكَلْنَا مِنْهُ، ثُمَّ لَحِقْتُ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَخَشِينَا أَنْ نُقْتَطَعَ، أَرْفَعُ فَرَسِي شَأْوًا، وَأَسِيرُ عَلَيْهِ شَأْوًا، فَلَقِيتُ رَجُلاً مِنْ بَنِي غِفَارٍ فِي جَوْفِ اللَّيْلِ فَقُلْتُ أَيْنَ تَرَكْتَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ تَرَكْتُهُ بِتَعْهِنَ وَهُوَ قَائِلٌ السُّقْيَا‏.‏ فَلَحِقْتُ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى أَتَيْتُهُ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ أَصْحَابَكَ أَرْسَلُوا يَقْرَءُونَ عَلَيْكَ السَّلاَمَ وَرَحْمَةَ اللَّهِ وَبَرَكَاتِهِ، وَإِنَّهُمْ قَدْ خَشُوا أَنْ يَقْتَطِعَهُمُ الْعُدُوُّ دُونَكَ، فَانْظُرْهُمْ، فَفَعَلَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا اصَّدْنَا حِمَارَ وَحْشٍ، وَإِنَّ عِنْدَنَا فَاضِلَةً‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لأَصْحَابِهِ ‏"‏ كُلُوا ‏"‏‏.‏ وَهُمْ مُحْرِمُونَ‏.‏

Translate:

Diceritakan `Abdullah bin Abu Qatada:

Bahwa ayahnya berkata, "Kami melanjutkan dengan Nabi (ﷺ) di tahun Al-Hudaibiya dan teman-temannya mengasumsikan ihram tetapi saya tidak.Kami diberitahu bahwa beberapa musuh berada di Ghaiqa dan jadi kami melanjutkan menuju mereka.Teman -teman saya melihat seorang onager dan beberapa dari mereka mulai tertawa di antara mereka sendiri.SAYA melihat dan melihatnya.Saya mengejarnya dengan kudaku dan menikam dan menangkapnya.Saya ingin bantuan dari saya teman tetapi mereka menolak.(Saya membantai itu sendirian).Kita semua makan darinya (mis. Dagingnya).Lalu saya diikuti utusan Allah (ﷺ) agar kita tidak harus ditinggalkan.Kadang -kadang saya mendesak kudaku untuk berlari dengan berlari kecepatan dan di lain waktu dengan kecepatan lambat biasa.Dalam perjalanan saya bertemu dengan seorang pria dari suku Bani Ghifar di tengah malam.Saya bertanya di mana dia meninggalkan utusan Allah (ﷺ).Pria itu menjawab bahwa dia telah pergi Nabi (ﷺ) di tempat yang disebut Ta'hun dan dia memiliki niat untuk beristirahat di tengah hari di As-Suqya. Jadi, saya mengikuti utusan Allah (ﷺ) sampai saya sampai padanya dan berkata, "Wahai utusan Allah! Saya telah dikirim oleh saya Sahabat yang mengirimi Anda salam dan pujian mereka dan meminta belas kasihan dan berkah Allah atas kamu.Mereka takut agar musuh tidak akan campur tangan antara Anda dan mereka;Jadi tolong tunggu mereka. "Jadi dia melakukannya. Lalu aku berkata," Wahai utusan Allah!Kami telah memburu satu orang dan memilikinya (yaitu. Dagingnya) tersisa. "Utusan Allah (ﷺ) mengatakan kepada teman -temannya untuk memakan daging meskipun semuanya ada di a keadaan ihram. "

Hadis Nomer: 1823
Bab : Muhrim seharusnya tidak membantu non-muhrim dalam perburuan permainan

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ، عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ، نَافِعٍ مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ سَمِعَ أَبَا قَتَادَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِالْقَاحَةِ مِنَ الْمَدِينَةِ عَلَى ثَلاَثٍ ح‏.‏ وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي قَتَادَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِالْقَاحَةِ، وَمِنَّا الْمُحْرِمُ، وَمِنَّا غَيْرُ الْمُحْرِمِ، فَرَأَيْتُ أَصْحَابِي يَتَرَاءَوْنَ شَيْئًا فَنَظَرْتُ، فَإِذَا حِمَارُ وَحْشٍ ـ يَعْنِي وَقَعَ سَوْطُهُ ـ فَقَالُوا لاَ نُعِينُكَ عَلَيْهِ بِشَىْءٍ، إِنَّا مُحْرِمُونَ‏.‏ فَتَنَاوَلْتُهُ فَأَخَذْتُهُ، ثُمَّ أَتَيْتُ الْحِمَارَ مِنْ وَرَاءِ أَكَمَةٍ، فَعَقَرْتُهُ، فَأَتَيْتُ بِهِ أَصْحَابِي، فَقَالَ بَعْضُهُمْ كُلُوا‏.‏ وَقَالَ بَعْضُهُمْ لاَ تَأْكُلُوا‏.‏ فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ أَمَامَنَا، فَسَأَلْتُهُ فَقَالَ ‏"‏ كُلُوهُ حَلاَلٌ ‏"‏‏.‏ قَالَ لَنَا عَمْرٌو اذْهَبُوا إِلَى صَالِحٍ فَسَلُوهُ عَنْ هَذَا وَغَيْرِهِ، وَقَدِمَ عَلَيْنَا هَا هُنَا‏.‏

Translate:

Diceritakan Abu Qatada:

Kami berada di perusahaan Nabi (ﷺ) di tempat yang disebut al-Qaha (yang berada pada jarak tiga Tahapan Perjalanan dari Medina).Abu Qatada diriwayatkan melalui kelompok narator lain: kami berada di Perusahaan Nabi (ﷺ) di tempat yang disebut al-Qaha dan beberapa dari kami telah mengasumsikan Ihram sementara yang lain tidak.Saya perhatikan bahwa beberapa teman saya sedang menonton sesuatu, jadi saya mendongak dan melihat onager.(Saya menunggang kuda dan mengambil tombak dan cambuk) tetapi cambuk saya jatuh (dan saya bertanya mereka mengambilnya untuk saya) tetapi mereka berkata, "Kami tidak akan membantu Anda dengan cara apa pun seperti kami dalam keadaan Ihram. "Jadi, saya mengambil cambuk itu sendiri dan menyerang onager dari belakang bukit dan Membantai itu dan membawanya ke teman -teman saya.Beberapa dari mereka berkata, "Makanlah."Sementara beberapa yang lain berkata, "Jangan makan itu."Jadi, saya pergi ke Nabi (ﷺ) yang ada di depan kami dan bertanya kepadanya tentang hal itu, dia menjawab, "Makan itu karena halal (mis. Legal untuk memakannya).

Hadis Nomer: 1824
Bab : Muhrim seharusnya tidak menunjuk pada permainan

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ ـ هُوَ ابْنُ مَوْهَبٍ ـ قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي قَتَادَةَ، أَنَّ أَبَاهُ، أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ حَاجًّا، فَخَرَجُوا مَعَهُ فَصَرَفَ طَائِفَةً مِنْهُمْ، فِيهِمْ أَبُو قَتَادَةَ فَقَالَ خُذُوا سَاحِلَ الْبَحْرِ حَتَّى نَلْتَقِيَ‏.‏ فَأَخَذُوا سَاحِلَ الْبَحْرِ، فَلَمَّا انْصَرَفُوا أَحْرَمُوا كُلُّهُمْ إِلاَّ أَبُو قَتَادَةَ لَمْ يُحْرِمْ، فَبَيْنَمَا هُمْ يَسِيرُونَ إِذْ رَأَوْا حُمُرَ وَحْشٍ، فَحَمَلَ أَبُو قَتَادَةَ عَلَى الْحُمُرِ، فَعَقَرَ مِنْهَا أَتَانًا، فَنَزَلُوا فَأَكَلُوا مِنْ لَحْمِهَا، وَقَالُوا أَنَأْكُلُ لَحْمَ صَيْدٍ وَنَحْنُ مُحْرِمُونَ فَحَمَلْنَا مَا بَقِيَ مِنْ لَحْمِ الأَتَانِ، فَلَمَّا أَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا كُنَّا أَحْرَمْنَا وَقَدْ كَانَ أَبُو قَتَادَةَ لَمْ يُحْرِمْ، فَرَأَيْنَا حُمُرَ وَحْشٍ فَحَمَلَ عَلَيْهَا أَبُو قَتَادَةَ، فَعَقَرَ مِنْهَا أَتَانًا، فَنَزَلْنَا فَأَكَلْنَا مِنْ لَحْمِهَا ثُمَّ قُلْنَا أَنَأْكُلُ لَحْمَ صَيْدٍ وَنَحْنُ مُحْرِمُونَ فَحَمَلْنَا مَا بَقِيَ مِنْ لَحْمِهَا‏.‏ قَالَ ‏"‏ مِنْكُمْ أَحَدٌ أَمَرَهُ أَنْ يَحْمِلَ عَلَيْهَا، أَوْ أَشَارَ إِلَيْهَا ‏"‏‏.‏ قَالُوا لاَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَكُلُوا مَا بَقِيَ مِنْ لَحْمِهَا ‏"‏‏.‏

Translate:

Diceritakan `Abdullah bin Abu Qatada:

Bahwa ayahnya telah memberitahunya bahwa utusan Allah (ﷺ) berangkat untuk haji dan begitu pula teman -temannya.Dia mengirim a Batch teman -temannya dengan rute lain dan Abu Qatada adalah salah satunya.Nabi (ﷺ) berkata kepada mereka, "Lanjutkan di sepanjang pantai sampai kita bertemu bersama -sama."Jadi, mereka mengambil rute pantai, dan Ketika mereka memulai mereka semua diasumsikan Ihram kecuali Abu Qatada.Saat mereka melanjutkan, miliknya Teman -teman melihat sekelompok orang terkemuka.Abu Qatada mengejar orang -orang itu dan menyerang dan melukai seorang Sheonager. Mereka turun dan makan sebagian dagingnya dan berkata satu sama lain: "Bagaimana kita memakan daging Permainan saat kami berada dalam keadaan ihram? "Jadi, kami (mereka) membawa sisa daging She-Onager, dan Ketika mereka bertemu utusan Allah (ﷺ) mereka bertanya, berkata, "Wahai utusan Allah! Kami berasumsi ihram dengan Pengecualian Abu Qatada dan kami melihat (kelompok) Onagers.Abu Qatada menyerang mereka dan melukai a dia-monager dari mereka.Lalu kami turun dan makan dari dagingnya.Kemudian, kami berkata, (untuk satu sama lain), 'Bagaimana Apakah kita memakan daging permainan dan kita berada dalam keadaan ihram? 'Jadi, kami membawa sisa dagingnya.Itu Nabi bertanya, "Apakah ada orang di antara Anda yang memerintahkan Abu Qatada untuk menyerang atau menunjuknya?"Mereka menjawab di negatif.Dia berkata, "Lalu makan apa yang tersisa dari dagingnya."

Hadis Nomer: 1825
Bab : Jika seseorang memberi Onager kepada Muhrim maka dia seharusnya tidak menerimanya

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ الصَّعْبِ بْنِ جَثَّامَةَ اللَّيْثِيِّ، أَنَّهُ أَهْدَى لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِمَارًا وَحْشِيًّا، وَهْوَ بِالأَبْوَاءِ أَوْ بِوَدَّانَ فَرَدَّهُ عَلَيْهِ، فَلَمَّا رَأَى مَا فِي وَجْهِهِ قَالَ ‏"‏ إِنَّا لَمْ نَرُدَّهُ عَلَيْكَ إِلاَّ أَنَّا حُرُمٌ ‏"‏‏.‏

Translate:

Diceritakan `Abdullah bin` Abbas:

Dari as-sa'b bin jath-thama al-laithi bahwa yang terakhir menghadirkan satu orang kepada utusan Allah (ﷺ) sementara dia berada di al-Abwa 'atau di Waddan, dan dia menolaknya.Saat memperhatikan tanda -tanda perasaan yang tidak menyenangkan Kekecewaan pada wajahnya (as-sab), Nabi (ﷺ) berkata kepadanya, "Aku hanya mengembalikannya karena aku Muhrim. "

Hadis Nomer: 1826
Bab : (Jenis apa) hewan yang bisa dibunuh oleh muhrim

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ خَمْسٌ مِنَ الدَّوَابِّ لَيْسَ عَلَى الْمُحْرِمِ فِي قَتْلِهِنَّ جُنَاحٌ ‏"‏‏.‏ وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ‏.‏

Translate:

Diceritakan `Abdullah bin` Umar:

Utusan Allah (ﷺ) berkata, "Bukanlah dosa dari seorang muhrim untuk membunuh lima jenis binatang."

Hadis Nomer: 1827
Bab : (Jenis apa) hewan yang bisa dibunuh oleh muhrim

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ حَدَّثَتْنِي إِحْدَى، نِسْوَةِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ يَقْتُلُ الْمُحْرِمُ ‏"‏‏.‏

Translate:

Salah satu istri Nabi (ﷺ) diriwayatkan:

Nabi (ﷺ) berkata, "Muhrim bisa membunuh (lima jenis hewan.)"

Hadis Nomer: 1828
Bab : (Jenis apa) hewan yang bisa dibunuh oleh muhrim

حَدَّثَنَا أَصْبَغُ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمٍ، قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَتْ حَفْصَةُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ خَمْسٌ مِنَ الدَّوَابِّ لاَ حَرَجَ عَلَى مَنْ قَتَلَهُنَّ الْغُرَابُ وَالْحِدَأَةُ وَالْفَأْرَةُ وَالْعَقْرَبُ وَالْكَلْبُ الْعَقُورُ ‏"‏‏.‏

Translate:

Diceritakan hafsa:

Utusan Allah (ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ Layang -layang, tikus, kalajengking dan anjing fanatik. "

Hadis Nomer: 1829
Bab : (Jenis apa) hewan yang bisa dibunuh oleh muhrim

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ خَمْسٌ مِنَ الدَّوَابِّ كُلُّهُنَّ فَاسِقٌ، يَقْتُلُهُنَّ فِي الْحَرَمِ الْغُرَابُ وَالْحِدَأَةُ وَالْعَقْرَبُ وَالْفَأْرَةُ وَالْكَلْبُ الْعَقُورُ ‏"‏‏.‏

Translate:

Diceritakan Aisha:

Utusan Allah (ﷺ) berkata, "Lima jenis hewan berbahaya dan bisa dibunuh di haram (tempat kudus). Ini adalah: burung gagak, layang -layang, kalajengking, tikus dan anjing fanatik. "

Hadis Nomer: 1830
Bab : (Jenis apa) hewan yang bisa dibunuh oleh muhrim

حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، قَالَ حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ، عَنِ الأَسْوَدِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي غَارٍ بِمِنًى، إِذْ نَزَلَ عَلَيْهِ ‏{‏وَالْمُرْسَلاَتِ‏}‏ وَإِنَّهُ لَيَتْلُوهَا، وَإِنِّي لأَتَلَقَّاهَا مِنْ فِيهِ، وَإِنَّ فَاهُ لَرَطْبٌ بِهَا، إِذْ وَثَبَتْ عَلَيْنَا حَيَّةٌ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ اقْتُلُوهَا ‏"‏‏.‏ فَابْتَدَرْنَاهَا، فَذَهَبَتْ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ وُقِيَتْ شَرَّكُمْ كَمَا وُقِيتُمْ شَرَّهَا ‏"‏‏.‏

Translate:

Diceritakan `Abdullah:

Saat kami berada di perusahaan Nabi (ﷺ) di sebuah gua di Mina, ketika Surat-Wal-Mursalat berada Terungkap dan dia membacanya dan saya mendengarnya (langsung) dari mulutnya segera setelah dia membacakan wahyu. Tiba -tiba seekor ular melompat ke arah kami dan Nabi (ﷺ) berkata (memerintahkan kami): "Bunuh itu."Kami berlari untuk membunuhnya tapi itu melarikan diri dengan cepat.Nabi (ﷺ) berkata, "Itu telah lolos dari kejahatan Anda dan Anda juga telah lolos dari kejahatannya."

Hadis Nomer: 1831
Bab : (Jenis apa) hewan yang bisa dibunuh oleh muhrim

حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ ـ رضى الله عنها ـ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِلْوَزَغِ ‏"‏ فُوَيْسِقٌ ‏"‏‏.‏ وَلَمْ أَسْمَعْهُ أَمَرَ بِقَتْلِهِ‏.‏

Translate:

Diceritakan `Aisha Istri Nabi:

Utusan Allah (ﷺ) menyebut salamander hewan yang buruk, tetapi saya tidak mendengarnya memerintahkannya untuk dibunuh. "

Hadis Nomer: 1832
Bab : Tidak diizinkan untuk menebang pohon haram

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ الْعَدَوِيِّ، أَنَّهُ قَالَ لِعَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ، وَهُوَ يَبْعَثُ الْبُعُوثَ إِلَى مَكَّةَ ائْذَنْ لِي أَيُّهَا الأَمِيرُ أُحَدِّثْكَ قَوْلاً قَامَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِلْغَدِ مِنْ يَوْمِ الْفَتْحِ، فَسَمِعَتْهُ أُذُنَاىَ، وَوَعَاهُ قَلْبِي، وَأَبْصَرَتْهُ عَيْنَاىَ حِينَ تَكَلَّمَ بِهِ، إِنَّهُ حَمِدَ اللَّهَ، وَأَثْنَى عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ ‏"‏ إِنَّ مَكَّةَ حَرَّمَهَا اللَّهُ وَلَمْ يُحَرِّمْهَا النَّاسُ، فَلاَ يَحِلُّ لاِمْرِئٍ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ يَسْفِكَ بِهَا دَمًا وَلاَ يَعْضُدَ بِهَا شَجَرَةً، فَإِنْ أَحَدٌ تَرَخَّصَ لِقِتَالِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُولُوا لَهُ إِنَّ اللَّهَ أَذِنَ لِرَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم وَلَمْ يَأْذَنْ لَكُمْ، وَإِنَّمَا أَذِنَ لِي سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ، وَقَدْ عَادَتْ حُرْمَتُهَا الْيَوْمَ كَحُرْمَتِهَا بِالأَمْسِ، وَلْيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ ‏"‏‏.‏ فَقِيلَ لأَبِي شُرَيْحٍ مَا قَالَ لَكَ عَمْرٌو قَالَ أَنَا أَعْلَمُ بِذَلِكَ مِنْكَ يَا أَبَا شُرَيْحٍ، إِنَّ الْحَرَمَ لاَ يُعِيذُ عَاصِيًا، وَلاَ فَارًّا بِدَمٍ، وَلاَ فَارًّا بِخَرْبَةٍ‏.‏ خَرْبَةٌ بَلِيَّةٌ‏.‏

Translate:

Diceritakan sa`id bin abu sa`id al-maqburi:

Abu Shuraih, al-`adawi mengatakan bahwa dia telah mengatakan kepada `amr bin sa`id ketika dia mengirim pasukan ke Mekah (untuk melawan `Abdullah bin Az-Zubair)," O Kepala! Izinkan saya memberi tahu Anda apa yang dikatakan oleh Utusan Allah (ﷺ) pada hari setelah penaklukan Mekah.Telingaku mendengarnya dan hatiku memahaminya sepenuhnya dan saya melihat dengan mata saya sendiri nabi (ﷺ) ketika dia, setelah memuliakan dan memuji Allah, Mulai berkata, 'Allah, bukan orang -orang, menjadikan Mekah tempat perlindungan, jadi siapa pun yang memiliki kepercayaan pada Allah Dan hari terakhir seharusnya tidak menumpahkan darah di dalamnya, juga tidak boleh menebang pohonnya.Jika ada yang memberi tahu (berpendapat) bahwa pertempuran di dalamnya diizinkan atas dasar bahwa utusan Allah (ﷺ) memang bertarung di Mekah, katakanlah Dia, 'Allah mengizinkan rasul -Nya dan tidak mengizinkanmu.'"Allah mengizinkan saya hanya selama beberapa jam Hari itu (dari penaklukan) dan hari ini kesuciannya berlaku seperti sebelumnya.Jadi, mereka yang hadir harus memberi tahu mereka yang absen (tentang fakta ini. "Abu Shuraih ditanya," Apa yang `amr balasan? "Dia berkata, (` Amr berkata) 'O Abu Shuraih! Aku tahu lebih baik darimu dalam hal ini, Mekah tidak Berikan perlindungan kepada orang berdosa, pembunuh atau pencuri. "

Hadis Nomer: 1833
Bab : Permainan di haram tidak boleh dikejar

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، حَدَّثَنَا خَالِدٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَ مَكَّةَ، فَلَمْ تَحِلَّ لأَحَدٍ قَبْلِي، وَلاَ تَحِلُّ لأَحَدٍ بَعْدِي، وَإِنَّمَا أُحِلَّتْ لِي سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ، لاَ يُخْتَلَى خَلاَهَا، وَلاَ يُعْضَدُ شَجَرُهَا، وَلاَ يُنَفَّرُ صَيْدُهَا، وَلاَ تُلْتَقَطُ لُقَطَتُهَا إِلاَّ لِمُعَرِّفٍ ‏"‏‏.‏ وَقَالَ الْعَبَّاسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ إِلاَّ الإِذْخِرَ لِصَاغَتِنَا وَقُبُورِنَا‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ إِلاَّ الإِذْخِرَ ‏"‏‏.‏ وَعَنْ خَالِدٍ عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ هَلْ تَدْرِي مَا لاَ يُنَفَّرُ صَيْدُهَا هُوَ أَنْ يُنَحِّيَهُ مِنَ الظِّلِّ، يَنْزِلُ مَكَانَهُ‏.‏

Translate:

Diceritakan ibn `Abbas:

"Nabi (ﷺ) berkata, 'Allah telah membuat Mekah, tempat kudus, jadi itu adalah tempat kudus di hadapanku dan akan terus menjadi tempat perlindungan setelah saya.Itu dibuat legal untuk saya (mis. Saya diizinkan bertarung di dalamnya) untuk a beberapa jam sehari.Itu tidak diizinkan untuk mencabut semaknya atau memotong pohonnya, atau mengejar (atau mengganggu) permainan, atau untuk mengambil luqata (hal -hal yang jatuh) kecuali oleh orang yang akan mengumumkan bahwa (apa yang dia miliki ditemukan) di depan umum. 'Al-`Abbas berkata, 'Wahai utusan Allah!Kecuali al-Idhkhir (semacam rumput) (karena itu digunakan) oleh tukang emas kami dan untuk kuburan kami. 'Nabi (ﷺ) kemudian berkata, 'Kecuali al-Idhkhir.'"Kata Ikrima, 'Apakah Anda tahu apa arti "mengejar atau mengganggu" permainan?Itu berarti mengusirnya dari tempat teduh menempati tempatnya. "

Hadis Nomer: 1834
Bab : Berjuang dilarang di Mekah

حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ افْتَتَحَ مَكَّةَ ‏"‏ لاَ هِجْرَةَ وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ، وَإِذَا اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوا، فَإِنَّ هَذَا بَلَدٌ حَرَّمَ اللَّهُ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ، وَهُوَ حَرَامٌ بِحُرْمَةِ اللَّهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَإِنَّهُ لَمْ يَحِلَّ الْقِتَالُ فِيهِ لأَحَدٍ قَبْلِي، وَلَمْ يَحِلَّ لِي إِلاَّ سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ، فَهُوَ حَرَامٌ بِحُرْمَةِ اللَّهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، لاَ يُعْضَدُ شَوْكُهُ، وَلاَ يُنَفَّرُ صَيْدُهُ، وَلاَ يَلْتَقِطُ لُقَطَتَهُ إِلاَّ مَنْ عَرَّفَهَا، وَلاَ يُخْتَلَى خَلاَهَا ‏"‏‏.‏ قَالَ الْعَبَّاسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ‏.‏ إِلاَّ الإِذْخِرَ، فَإِنَّهُ لِقَيْنِهِمْ وَلِبُيُوتِهِمْ‏.‏ قَالَ قَالَ ‏"‏ إِلاَّ الإِذْخِرَ ‏"‏‏.‏

Translate:

Diceritakan ibn `Abbas:

Pada hari penaklukan Mekah, Nabi (ﷺ) berkata, "Tidak ada lagi emigrasi (dari Mekah) Tapi jihad dan niat, dan setiap kali Anda dipanggil untuk jihad, Anda harus segera pergi.TIDAK Keraguan, Allah telah menjadikan tempat ini (Mekah) tempat perlindungan sejak penciptaan langit dan bumi dan akan tetap menjadi tempat perlindungan sampai hari kebangkitan karena Allah telah menahbiskan kesuciannya.Berkelahi tidak diizinkan di dalamnya untuk siapa pun sebelum saya, dan bahkan bagi saya itu hanya diizinkan untuk sebagian dari a hari.Jadi, ini adalah tempat perlindungan dengan kesucian Allah sampai hari kebangkitan.Duri seharusnya tidak dicabut dan permainannya tidak boleh dikejar;dan luqata (hal -hal yang jatuh) tidak boleh diambil Kecuali oleh orang yang akan mengumumkan bahwa di depan umum, dan vegetasinya (rumput dll.) Tidak boleh dipotong. " Al-`abbas berkata, "Wahai utusan Allah! Kecuali al-Idhkhir, (karena itu digunakan oleh pandai besi dan untuk tujuan rumah tangga mereka). "Jadi, Nabi (ﷺ) berkata," kecuali al-Idhkhir. "

Hadis Nomer: 1835
Bab : Bekam untuk muhrim

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ قَالَ عَمْرٌو أَوَّلُ شَىْءٍ سَمِعْتُ عَطَاءً، يَقُولُ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُحْرِمٌ‏.‏ ثُمَّ سَمِعْتُهُ يَقُولُ حَدَّثَنِي طَاوُسٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فَقُلْتُ لَعَلَّهُ سَمِعَهُ مِنْهُمَا‏.‏

Translate:

Diceritakan ibn `Abbas:

Messenger Allah (ﷺ) ditangkupkan saat dia dalam keadaan ihram.

Hadis Nomer: 1836
Bab : Bekam untuk muhrim

حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلاَلٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ أَبِي عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الأَعْرَجِ، عَنِ ابْنِ بُحَيْنَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ احْتَجَمَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَهْوَ مُحْرِمٌ بِلَحْىِ جَمَلٍ فِي وَسَطِ رَأْسِهِ‏.‏

Translate:

Diceritakan Ibn Buhaina:

Nabi, sementara di negara bagian Ihram, ditangkupkan di tengah kepalanya di Loha-Jamal.

Hadis Nomer: 1837
Bab : Menikah Muhrim

حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ الْحَجَّاجِ، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي عَطَاءُ بْنُ أَبِي رَبَاحٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَزَوَّجَ مَيْمُونَةَ وَهُوَ مُحْرِمٌ‏.‏

Translate:

Diceritakan ibn `Abbas:

Nabi (ﷺ) menikah dengan Maimuna saat dia berada di negara bagian Ihram, (hanya upacara pernikahan diadakan).

Hadis Nomer: 1838
Bab : Apa yang dilarang untuk muhrim sehubungan dengan parfum

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، حَدَّثَنَا نَافِعٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَامَ رَجُلٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَاذَا تَأْمُرُنَا أَنْ نَلْبَسَ مِنَ الثِّيَابِ فِي الإِحْرَامِ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لاَ تَلْبَسُوا الْقَمِيصَ وَلاَ السَّرَاوِيلاَتِ وَلاَ الْعَمَائِمَ، وَلاَ الْبَرَانِسَ إِلاَّ أَنْ يَكُونَ أَحَدٌ لَيْسَتْ لَهُ نَعْلاَنِ، فَلْيَلْبَسِ الْخُفَّيْنِ، وَلْيَقْطَعْ أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ، وَلاَ تَلْبَسُوا شَيْئًا مَسَّهُ زَعْفَرَانٌ، وَلاَ الْوَرْسُ، وَلاَ تَنْتَقِبِ الْمَرْأَةُ الْمُحْرِمَةُ وَلاَ تَلْبَسِ الْقُفَّازَيْنِ ‏"‏‏.‏ تَابَعَهُ مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ وَجُوَيْرِيَةُ وَابْنُ إِسْحَاقَ فِي النِّقَابِ وَالْقُفَّازَيْنِ‏.‏ وَقَالَ عُبَيْدُ اللَّهِ وَلاَ وَرْسٌ وَكَانَ يَقُولُ لاَ تَتَنَقَّبِ الْمُحْرِمَةُ، وَلاَ تَلْبَسِ الْقُفَّازَيْنِ‏.‏ وَقَالَ مَالِكٌ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ لاَ تَتَنَقَّبِ الْمُحْرِمَةُ‏.‏ وَتَابَعَهُ لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ‏.‏

Translate:

Diceritakan `Abdullah bin` Umar:

Seseorang berdiri dan bertanya, "Wahai Allah: Rasul! Pakaian apa yang bisa dikenakan dalam keadaan Ihram?" Nabi (ﷺ) menjawab, "Jangan memakai kemeja atau celana panjang, atau tutup kepala apa pun (mis. Sorban), atau berkerudung jubah;Tetapi jika seseorang tidak memiliki sepatu, ia dapat mengenakan stoking kulit asalkan mereka terpotong pendek pergelangan kaki, dan juga, jangan memakai apa pun yang wangi dengan perang atau kunyit, dan muhrima (seorang wanita di keadaan ihram) tidak boleh menutupi wajahnya, atau memakai sarung tangan. "

Hadis Nomer: 1839
Bab : Apa yang dilarang untuk muhrim sehubungan dengan parfum

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ وَقَصَتْ بِرَجُلٍ مُحْرِمٍ نَاقَتُهُ، فَقَتَلَتْهُ، فَأُتِيَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏"‏ اغْسِلُوهُ، وَكَفِّنُوهُ، وَلاَ تُغَطُّوا رَأْسَهُ، وَلاَ تُقَرِّبُوهُ طِيبًا، فَإِنَّهُ يُبْعَثُ يُهِلُّ ‏"‏‏.‏

Translate:

Diceritakan ibn `Abbas:

Seorang pria dihancurkan sampai mati oleh camelnya dan dibawa ke utusan Allah (ﷺ) yang berkata, "Beri dia Mandi dan selubung dia, tetapi jangan menutupi kepalanya, dan jangan membawa parfum di dekatnya, seperti yang dia mau Dibangkul melafalkan Talbiya. "

Hadis Nomer: 1840
Bab : Mandi oleh muhrim

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُنَيْنٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْعَبَّاسِ، وَالْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ، اخْتَلَفَا بِالأَبْوَاءِ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ يَغْسِلُ الْمُحْرِمُ رَأْسَهُ‏.‏ وَقَالَ الْمِسْوَرُ لاَ يَغْسِلُ الْمُحْرِمُ رَأْسَهُ‏.‏ فَأَرْسَلَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَبَّاسِ إِلَى أَبِي أَيُّوبَ الأَنْصَارِيِّ، فَوَجَدْتُهُ يَغْتَسِلُ بَيْنَ الْقَرْنَيْنِ، وَهُوَ يُسْتَرُ بِثَوْبٍ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَقَالَ مَنْ هَذَا فَقُلْتُ أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُنَيْنٍ، أَرْسَلَنِي إِلَيْكَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَبَّاسِ، أَسْأَلُكَ كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَغْسِلُ رَأْسَهُ، وَهُوَ مُحْرِمٌ، فَوَضَعَ أَبُو أَيُّوبَ يَدَهُ عَلَى الثَّوْبِ، فَطَأْطَأَهُ حَتَّى بَدَا لِي رَأْسُهُ ثُمَّ قَالَ لإِنْسَانٍ يَصُبُّ عَلَيْهِ اصْبُبْ‏.‏ فَصَبَّ عَلَى رَأْسِهِ، ثُمَّ حَرَّكَ رَأْسَهُ بِيَدَيْهِ فَأَقْبَلَ بِهِمَا وَأَدْبَرَ وَقَالَ هَكَذَا رَأَيْتُهُ صلى الله عليه وسلم يَفْعَلُ‏.‏

Translate:

Diceritakan `Abdullah bin Hunain:

`Abdullah bin al-Abbas dan al-Miswar bin Makhrama berbeda di al-Abwa ';Ibn `Abbas mengatakan bahwa a Muhrim bisa mencuci kepalanya;Sementara Al-Miswar menyatakan bahwa dia seharusnya tidak melakukannya.`Abdullah bin `Abbas mengirim saya ke Abu Aiyub al-Ansari dan saya menemukan dia mandi di antara dua tiang kayu (dari sumur) dan disaring dengan selembar kain.Saya menyapanya dan dia bertanya siapa saya.Saya menjawab, "Saya AM `Abdullah bin Hunain dan saya telah dikirim kepada Anda oleh Ibn` Abbas untuk menanyakan bagaimana Messenger Allah (ﷺ) Digunakan untuk mencuci kepalanya saat berada di negara bagian Lhram. "Abu Aiyub al-Ansari menangkap lembaran kain dan menurunkannya sampai kepalanya muncul di depanku, dan kemudian menyuruh seseorang menuangkan air di atasnya kepala.Dia menuangkan air di kepalanya, dan dia (Abu aiyub) menggosok kepalanya dengan tangan dengan membawa mereka dari belakang ke depan dan dari depan ke belakang dan berkata, "Saya melihat Nabi (ﷺ) melakukan seperti ini."

Hadis Nomer: 1841
Bab : Memakai Khuff oleh muhrim jika sandal tidak tersedia

حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ زَيْدٍ، سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَخْطُبُ بِعَرَفَاتٍ ‏"‏ مَنْ لَمْ يَجِدِ النَّعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسِ الْخُفَّيْنِ، وَمَنْ لَمْ يَجِدْ إِزَارًا فَلْيَلْبَسْ سَرَاوِيلَ ‏"‏‏.‏ لِلْمُحْرِمِ‏.‏

Translate:

Diceritakan ibn `Abbas:

Saya mendengar nabi (ﷺ) memberikan khotbah di `arafat mengatakan," Jika seorang muhrim tidak menemukan sandal, dia bisa memakai khuff (kaus kaki terbuat dari kain tebal atau kulit, tetapi dia harus memotong pendek Khuffs di bawah pergelangan kaki), dan jika dia tidak menemukan izar (lembar pinggang untuk membungkus bagian bawah tubuh) dia bisa memakai celana panjang. "

Hadis Nomer: 1842
Bab : Memakai Khuff oleh muhrim jika sandal tidak tersedia

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا يَلْبَسُ الْمُحْرِمُ مِنَ الثِّيَابِ فَقَالَ ‏"‏ لاَ يَلْبَسِ الْقَمِيصَ، وَلاَ الْعَمَائِمَ، وَلاَ السَّرَاوِيلاَتِ، وَلاَ الْبُرْنُسَ، وَلاَ ثَوْبًا مَسَّهُ زَعْفَرَانٌ وَلاَ وَرْسٌ، وَإِنْ لَمْ يَجِدْ نَعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسِ الْخُفَّيْنِ، وَلْيَقْطَعْهُمَا حَتَّى يَكُونَا أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ ‏"‏‏.‏

Translate:

Diceritakan `Abdullah:

Messenger Allah (ﷺ) ditanya jenis pakaian seperti apa yang harus dipakai Muhrim.Dia menjawab, "Dia seharusnya tidak Kenakan kemeja, turban, celana panjang, jubah berkerudung, atau gaun yang wangi dengan kunyit atau perang;dan jika Sandal tidak tersedia dia bisa memakai Khuff (kaus kaki yang terbuat dari kain tebal atau kulit) tetapi dia harus melakukannya potong mereka sehingga mereka mencapai di bawah pergelangan kaki.

Hadis Nomer: 1843
Bab : Jika Izar tidak tersedia, seseorang bisa memakai celana panjang

حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ خَطَبَنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِعَرَفَاتٍ فَقَالَ ‏"‏ مَنْ لَمْ يَجِدِ الإِزَارَ فَلْيَلْبَسِ السَّرَاوِيلَ، وَمَنْ لَمْ يَجِدِ النَّعْلَيْنِ فَلْيَلْبَسِ الْخُفَّيْنِ ‏"‏‏.‏

Translate:

Diceritakan ibn `Abbas:

Nabi (ﷺ) menyampaikan khotbah di `arafat dan berkata," Siapa pun yang tidak mendapatkan Izar bisa memakai celana panjang, dan siapa pun yang tidak bisa mendapatkan sepasang sepatu yang bisa memakai khuff (kaus kaki yang terbuat dari kain tebal atau kulit). "

Hadis Nomer: 1844
Bab : Membawa senjata oleh muhrim

حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ ـ رضى الله عنه ـ اعْتَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي ذِي الْقَعْدَةِ، فَأَبَى أَهْلُ مَكَّةَ أَنْ يَدَعُوهُ يَدْخُلُ مَكَّةَ، حَتَّى قَاضَاهُمْ لاَ يُدْخِلُ مَكَّةَ سِلاَحًا إِلاَّ فِي الْقِرَابِ‏.‏

Translate:

Diceritakan Al-Bara:

Nabi (ﷺ) diasumsikan Ihram untuk umra di bulan Dhul-Qa'da tetapi orang-orang (pagan) di Mekah menolak untuk mengakuinya ke Mekah sampai dia sepakat dengan syarat bahwa dia tidak akan membawa ke Mekah lengan apa pun kecuali berselubung.

Hadis Nomer: 1845
Bab : Memasuki haram dan makkah tanpa ihram

حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَقَّتَ لأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ، وَلأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنَ الْمَنَازِلِ، وَلأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمَ، هُنَّ لَهُنَّ وَلِكُلِّ آتٍ أَتَى عَلَيْهِنَّ مِنْ غَيْرِهِمْ مِمَّنْ أَرَادَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ، فَمَنْ كَانَ دُونَ ذَلِكَ فَمِنْ حَيْثُ أَنْشَأَ، حَتَّى أَهْلُ مَكَّةَ مِنْ مَكَّةَ‏.‏

Translate:

Diceritakan ibn `Abbas:

Nabi (ﷺ) Memperbaiki dhul-hulaifa sebagai miqat (tempat untuk mengasumsikan ihram) untuk orang-orang Madinah, dan Qaran-al-Manazil untuk orang-orang Najd, dan Yalamlam untuk orang-orang Yaman.Mawaqit ini adalah untuk orang -orang itu dan juga bagi mereka yang datang melalui Mawaqit ini (dari tempat -tempat selain di atas yang disebutkan) dengan maksud (melakukan) haji dan umra.Dan mereka yang tinggal di dalam ini Mawaqit dapat mengasumsikan ihram dari tempat mereka mulai;Bahkan orang -orang Mekah bisa berasumsi Ihram dari Mekah.

Hadis Nomer: 1846
Bab : Memasuki haram dan makkah tanpa ihram

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ عَامَ الْفَتْحِ، وَعَلَى رَأْسِهِ الْمِغْفَرُ، فَلَمَّا نَزَعَهُ جَاءَ رَجُلٌ، فَقَالَ إِنَّ ابْنَ خَطَلٍ مُتَعَلِّقٌ بِأَسْتَارِ الْكَعْبَةِ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ اقْتُلُوهُ ‏"‏‏.‏

Translate:

Diceritakan Anas bin Malik:

Messenger Allah (ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ia Ketika Nabi (ﷺ) melepasnya, seseorang datang dan berkata, "Ibn Khatal memegang penutup Ka`ba (mengungsi di ka`ba). "Nabi (ﷺ) berkata," Bunuh dia. "

Hadis Nomer: 1847
Bab : Jika seseorang dengan bodohnya menganggap ihram saat mengenakan kemeja (akankah Fidya wajib?)

حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا عَطَاءٌ، قَالَ حَدَّثَنِي صَفْوَانُ بْنُ يَعْلَى، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَتَاهُ رَجُلٌ عَلَيْهِ جُبَّةٌ فِيهِ أَثَرُ صُفْرَةٍ أَوْ نَحْوُهُ، وَكَانَ عُمَرُ يَقُولُ لِي تُحِبُّ إِذَا نَزَلَ عَلَيْهِ الْوَحْىُ أَنْ تَرَاهُ فَنَزَلَ عَلَيْهِ ثُمَّ سُرِّيَ عَنْهُ فَقَالَ ‏"‏ اصْنَعْ فِي عُمْرَتِكَ مَا تَصْنَعُ فِي حَجِّكَ ‏"‏‏.‏

Translate:

Diceritakan ya'li:

Ketika saya bersama Utusan Allah (ﷺ) datang kepadanya seorang pria yang mengenakan jubah yang memiliki jejak kekuningan parfum atau hal serupa di atasnya.`Umar dulu berkata kepada saya," Apakah Anda ingin melihat Nabi (ﷺ) di waktu ketika dia terinspirasi secara ilahi? "Jadi, kebetulan dia terinspirasi (lalu) dan ketika Inspirasi adalah atas Nabi (ﷺ) berkata (untuk pria itu), "Lakukan di` umra Anda sama seperti yang Anda lakukan di Anda Haji. "

Hadis Nomer: 1848
Bab : Jika seseorang dengan bodohnya menganggap ihram saat mengenakan kemeja (akankah Fidya wajib?)

وَعَضَّ رَجُلٌ يَدَ رَجُلٍ ـ يَعْنِي فَانْتَزَعَ ثَنِيَّتَهُ ـ فَأَبْطَلَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

Translate:

Seorang pria menggigit tangan pria lain tetapi dalam proses itu yang terakhir mematahkan satu gigi gigi seri yang pertama, dan Nabi (ﷺ) memaafkan yang terakhir.

Hadis Nomer: 1849
Bab : A Muhrim meninggal di 'arafat

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ بَيْنَا رَجُلٌ وَاقِفٌ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِعَرَفَةَ إِذْ وَقَعَ عَنْ رَاحِلَتِهِ، فَوَقَصَتْهُ ـ أَوْ قَالَ فَأَقْعَصَتْهُ ـ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ، وَكَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْنِ ـ أَوْ قَالَ ثَوْبَيْهِ ـ وَلاَ تُحَنِّطُوهُ، وَلاَ تُخَمِّرُوا رَأْسَهُ، فَإِنَّ اللَّهَ يَبْعَثُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُلَبِّي ‏"‏‏.‏

Translate:

Diceritakan ibn `Abbas:

Ketika seorang pria berdiri dengan Nabi (ﷺ) di `arafat, dia jatuh dari gunung dan lehernya dihancurkan olehnya.Nabi (ﷺ) berkata, "Cuci almarhum dengan air dan sidr dan selaras menjadi dua bagian kain, dan tidak mengharus dia atau menutupi kepalanya, karena Allah akan membangkitkannya pada hari Kebangkitan dan dia akan melafalkan talbiya. "

Hadis Nomer: 1850
Bab : A Muhrim meninggal di 'arafat

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ بَيْنَا رَجُلٌ وَاقِفٌ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِعَرَفَةَ إِذْ وَقَعَ عَنْ رَاحِلَتِهِ فَوَقَصَتْهُ ـ أَوْ قَالَ فَأَوْقَصَتْهُ ـ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ، وَكَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْنِ، وَلاَ تَمَسُّوهُ طِيبًا، وَلاَ تُخَمِّرُوا رَأْسَهُ، وَلاَ تُحَنِّطُوهُ، فَإِنَّ اللَّهَ يَبْعَثُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَبِّيًا ‏"‏‏.‏

Translate:

Diceritakan ibn `Abbas:

Ketika seorang pria berdiri dengan Nabi (ﷺ) di `arafat, dia jatuh dari gunung dan lehernya dihancurkan olehnya.Nabi (ﷺ) berkata, "Cuci almarhum dengan air dan sidr dan selaras menjadi dua bagian kain, dan tidak mengharus dia atau menutupi kepalanya, karena Allah akan membangkitkannya pada hari Kebangkitan dan dia akan melafalkan talbiya. "

Hadis Nomer: 1851
Bab : Cara hukum (mengubur) muhrim mati

حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا أَبُو بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ رَجُلاً، كَانَ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَوَقَصَتْهُ نَاقَتُهُ، وَهُوَ مُحْرِمٌ، فَمَاتَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ اغْسِلُوهُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ، وَكَفِّنُوهُ فِي ثَوْبَيْهِ، وَلاَ تَمَسُّوهُ بِطِيبٍ، وَلاَ تُخَمِّرُوا رَأْسَهُ، فَإِنَّهُ يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مُلَبِّيًا ‏"‏‏.‏

Translate:

Diceritakan ibn `Abbas:

Seorang pria berada di perusahaan Nabi (ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ ﷺ dari ihram dan dia mati utusan Allah (ﷺ) berkata, "Cuci dia dengan air dan sidr dan selubung dia dalam keduanya pakaian;baik mengharus dia atau menutupi kepalanya, karena dia akan dibangkitkan pada hari Kebangkitan, melafalkan talbiya. "

Hadis Nomer: 1852
Bab : Untuk melakukan haji atas nama orang mati.Seorang pria dapat melakukan haji atas nama seorang wanita

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ أَنَّ امْرَأَةً، مِنْ جُهَيْنَةَ جَاءَتْ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ إِنَّ أُمِّي نَذَرَتْ أَنْ تَحُجَّ، فَلَمْ تَحُجَّ حَتَّى مَاتَتْ أَفَأَحُجُّ عَنْهَا قَالَ ‏"‏ نَعَمْ‏.‏ حُجِّي عَنْهَا، أَرَأَيْتِ لَوْ كَانَ عَلَى أُمِّكِ دَيْنٌ أَكُنْتِ قَاضِيَةً اقْضُوا اللَّهَ، فَاللَّهُ أَحَقُّ بِالْوَفَاءِ ‏"‏‏.‏

Translate:

Diceritakan ibn `Abbas:

Seorang wanita dari suku Juhaina datang ke Nabi (ﷺ) dan berkata, "Ibuku telah bersumpah untuk tampil Haji tapi dia meninggal sebelum melakukannya.Bolehkah saya menampilkan haji atas nama ibu saya? "Nabi (ﷺ) menjawab, "Lakukan haji atas namanya. Apakah ada hutang pada ibumu, apakah kamu telah membayarnya atau bukan?Jadi, bayar hutang Allah karena ia memiliki lebih banyak hak untuk dibayar. "

Hadis Nomer: 1853
Bab : Melakukan haji untuk seseorang yang tidak bisa duduk dengan kuat di atas gunung

حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهم ـ أَنَّ امْرَأَةً، ح‏.‏

Translate:

Diceritakan ibn `Abbas:

Seorang wanita dari suku Khath'am datang pada tahun (dari, hajjat-al-wada` dari Nabi (ﷺ)) dan berkata, "Wahai Utusan Allah! Ayahku telah berada di bawah kewajiban Allah untuk melakukan haji tapi dia sangat Orang tua dan tidak bisa duduk dengan benar di gunungnya.Akankah kewajiban dipenuhi jika saya melakukan haji pada miliknya nama? "Nabi (ﷺ) menjawab dengan afirmatif.

Hadis Nomer: 1854
Bab : Melakukan haji untuk seseorang yang tidak bisa duduk dengan kuat di atas gunung

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ جَاءَتِ امْرَأَةٌ مِنْ خَثْعَمَ، عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ، قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ فَرِيضَةَ اللَّهِ عَلَى عِبَادِهِ فِي الْحَجِّ أَدْرَكَتْ أَبِي شَيْخًا كَبِيرًا، لاَ يَسْتَطِيعُ أَنْ يَسْتَوِيَ عَلَى الرَّاحِلَةِ فَهَلْ يَقْضِي عَنْهُ أَنْ أَحُجَّ عَنْهُ قَالَ ‏"‏ نَعَمْ ‏"‏‏.‏

Translate:

Diceritakan `Abdullah bin` Abbas:

Al-Fadl mengendarai di belakang Nabi (ﷺ) dan seorang wanita dari suku Khath'am muncul.Al-Fadl mulai menatapnya dan dia menatapnya.Nabi (ﷺ) berbalik wajah Al-Fadl ke sisi lain.Dia berkata, "Ayahku telah berada di bawah kewajiban Allah untuk melakukan haji tetapi dia adalah orang yang sangat tua dan tidak bisa duduk dengan benar di dudukannya.Haruskah saya melakukan haji atas namanya?Nabi (ﷺ) menjawab di setuju.Itu terjadi selama hajjat-al-wada` dari Nabi (ﷺ).

Hadis Nomer: 1855
Bab : Melakukan haji oleh seorang wanita atas nama seorang pria

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كَانَ الْفَضْلُ رَدِيفَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَجَاءَتِ امْرَأَةٌ مِنْ خَثْعَمٍ، فَجَعَلَ الْفَضْلُ يَنْظُرُ إِلَيْهَا، وَتَنْظُرُ إِلَيْهِ فَجَعَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَصْرِفُ وَجْهَ الْفَضْلِ إِلَى الشِّقِّ الآخَرِ، فَقَالَتْ إِنَّ فَرِيضَةَ اللَّهِ أَدْرَكَتْ أَبِي شَيْخًا كَبِيرًا، لاَ يَثْبُتُ عَلَى الرَّاحِلَةِ، أَفَأَحُجُّ عَنْهُ قَالَ ‏"‏ نَعَمْ ‏"‏‏.‏ وَذَلِكَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ‏.‏

Translate:

Dikisahkan 'Abdullah bin' Abbas (RA): Al Fadl mengendarai di belakang Nabi (ﷺ) dan seorang wanita dari suku Khath'am muncul.Al Fadl mulai menatapnya dan dia menatapnya.Nabi (ﷺ) berbalik wajah Al-Fadl ke sisi lain.Dia berkata, "Ayah saya telah berada di bawah kewajiban Allah untuk melakukan haji tetapi dia adalah orang yang sangat tua dan tidak dapat duduk dengan benar di rahila -nya (gunung). Haruskah saya melakukan haji atas namanya? Nabi (ﷺ) menjawab dengan tegas. Itu terjadi selamaHajjat-ul-wada 'dari Nabi (ﷺ).

Hadis Nomer: 1856
Bab : Haji anak laki -laki (anak -anak dll.)

حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَزِيدَ، قَالَ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ بَعَثَنِي ـ أَوْ قَدَّمَنِي ـ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي الثَّقَلِ مِنْ جَمْعٍ بِلَيْلٍ‏.‏

Translate:

Diceritakan ibn `Abbas:

Nabi (ﷺ) mengirim saya (ke Mina) dengan bagasi dari selai '(mis. al-Muzdalifa) di malam hari.

Hadis Nomer: 1857
Bab : Haji anak laki -laki (anak -anak dll.)

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، أَخْبَرَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَخِي ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَمِّهِ، أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ أَقْبَلْتُ وَقَدْ نَاهَزْتُ الْحُلُمَ، أَسِيرُ عَلَى أَتَانٍ لِي، وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَائِمٌ يُصَلِّي بِمِنًى، حَتَّى سِرْتُ بَيْنَ يَدَىْ بَعْضِ الصَّفِّ الأَوَّلِ، ثُمَّ نَزَلْتُ عَنْهَا فَرَتَعَتْ، فَصَفَفْتُ مَعَ النَّاسِ وَرَاءَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏.‏ وَقَالَ يُونُسُ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ بِمِنًى فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ‏.‏

Translate:

Diceritakan `Abdullah bin` Abbas:

Saya datang menunggangi She-Ass saya dan (baru saja) kemudian mencapai usia pubertas.Messenger Allah (ﷺ) Berdoa di Mina.Saya lewat di depan bagian dari baris pertama dan kemudian turun darinya, dan Hewan mulai merumput.Saya selaras dengan orang-orang di belakang Messenger Allah (Sub-Narator menambahkan itu Terjadi di Mina selama Hajjat-al-Wada`.)

Nabi

Hadis Nomer: 1858
Bab : Haji anak laki -laki (anak -anak dll.)

حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ حُجَّ بِي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا ابْنُ سَبْعِ سِنِينَ‏.‏

Translate:

Diceritakan as-sa'ib bin yazid:

(saat berada di perusahaan orang tua saya) saya harus melakukan haji dengan utusan Allah (ﷺ) dan saya adalah a anak laki-laki berusia tujuh tahun saat itu.(Fath-ul-Bari, hal.443, vol.4)

Hadis Nomer: 1859
Bab : Haji anak laki -laki (anak -anak dll.)

حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ زُرَارَةَ، أَخْبَرَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مَالِكٍ، عَنِ الْجُعَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ، يَقُولُ لِلسَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ، وَكَانَ قَدْ حُجَّ بِهِ فِي ثَقَلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

Translate:

Diceritakan Al-Ju'aid bin `Abdur-Rahman:

Saya mendengar `Umar bin` Abdul `Aziz menceritakan tentang as-sa'ib bin yazid bahwa ia telah melakukan haji (sementara dibawa) dengan barang -barang nabi.

Hadis Nomer: 1860
Bab : Haji wanita

وَقَالَ لِي أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَذِنَ عُمَرُ ـ رضى الله عنه ـ لأَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي آخِرِ حَجَّةٍ حَجَّهَا، فَبَعَثَ مَعَهُنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ‏.‏

Translate:

Menceritakan kakek Ibrahim bahwa 'Umar (ra) dalam haji terakhirnya mengizinkan para istri Nabi (ﷺ) untuk melakukan haji dan dia mengirim bersama mereka' Uthman bin 'Affan (RA) dan' Abdur-Rahman bin 'Auf (ra) sebagai pengawalan.

Hadis Nomer: 1861
Bab : Haji wanita

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ أَبِي عَمْرَةَ، قَالَ حَدَّثَتْنَا عَائِشَةُ بِنْتُ طَلْحَةَ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ ـ رضى الله عنها ـ قَالَتْ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلاَ نَغْزُوا وَنُجَاهِدُ مَعَكُمْ فَقَالَ ‏"‏ لَكُنَّ أَحْسَنُ الْجِهَادِ وَأَجْمَلُهُ الْحَجُّ، حَجٌّ مَبْرُورٌ ‏"‏‏.‏ فَقَالَتْ عَائِشَةُ فَلاَ أَدَعُ الْحَجَّ بَعْدَ إِذْ سَمِعْتُ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏.‏

Translate:

Diriwayatkan Aisha (ibu dari orang percaya yang setia):

Saya berkata, "Wahai utusan Allah! Bukankah kita harus berpartisipasi dalam pertempuran suci dan jihad bersama denganmu?"Dia menjawab, "Jihad terbaik dan paling unggul (untuk wanita) adalah haji yang diterima oleh Allah." `Aisha menambahkan: Sejak saya mendengar itu dari utusan Allah (ﷺ) saya telah memutuskan untuk tidak ketinggalan haji.

Hadis Nomer: 1862
Bab : Haji wanita

حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي مَعْبَدٍ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ لاَ تُسَافِرِ الْمَرْأَةُ إِلاَّ مَعَ ذِي مَحْرَمٍ، وَلاَ يَدْخُلُ عَلَيْهَا رَجُلٌ إِلاَّ وَمَعَهَا مَحْرَمٌ ‏"‏‏.‏ فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَخْرُجَ فِي جَيْشِ كَذَا وَكَذَا، وَامْرَأَتِي تُرِيدُ الْحَجَّ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ اخْرُجْ مَعَهَا ‏"‏‏.‏

Translate:

Diceritakan ibn `Abbas:

Nabi (ﷺ) berkata, "Seorang wanita tidak boleh bepergian kecuali dengan Dhu-Mahram (suaminya atau pria dengan Siapa yang tidak bisa dinikahi wanita itu sama sekali sesuai dengan yurisprudensi Islam), dan tidak ada pria yang dapat mengunjungi Dia kecuali di hadapan Dhu-Mahram. "Seorang pria bangkit dan berkata," Wahai utusan Allah!saya bermaksud untuk Pergi ke pasukan itu dan seperti itu dan istri saya ingin melakukan haji. "Nabi (ﷺ) berkata (kepadanya)," Pergi Bersama dia (untuk haji).

Hadis Nomer: 1863
Bab : Haji wanita

حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، أَخْبَرَنَا حَبِيبٌ الْمُعَلِّمُ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ لَمَّا رَجَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِنْ حَجَّتِهِ قَالَ لأُمِّ سِنَانٍ الأَنْصَارِيَّةِ ‏"‏ مَا مَنَعَكِ مِنَ الْحَجِّ ‏"‏‏.‏ قَالَتْ أَبُو فُلاَنٍ ـ تَعْنِي زَوْجَهَا ـ كَانَ لَهُ نَاضِحَانِ، حَجَّ عَلَى أَحَدِهِمَا، وَالآخَرُ يَسْقِي أَرْضًا لَنَا‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَإِنَّ عُمْرَةً فِي رَمَضَانَ تَقْضِي حَجَّةً مَعِي ‏"‏‏.‏ رَوَاهُ ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

Translate:

Diceritakan ibn `Abbas:

Ketika Nabi (ﷺ) kembali setelah melakukan haji, dia bertanya kepada Um Sinan al-Ansari, "Apa yang melarang Anda melakukan haji? "Dia menjawab," Ayah dari So-and-So (yaitu suaminya) memiliki dua unta dan dia melakukan haji pada salah satu dari mereka, dan yang kedua digunakan untuk irigasi tanah kami. "Nabi (ﷺ) mengatakan (kepadanya), "Lakukan` umra di bulan Ramadhan, (karena setara dengan haji atau haji dengan saya (di dalam hadiah).

Hadis Nomer: 1864
Bab : Haji wanita

حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ قَزَعَةَ، مَوْلَى زِيَادٍ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا سَعِيدٍ ـ وَقَدْ غَزَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ثِنْتَىْ عَشْرَةَ ـ غَزْوَةً ـ قَالَ أَرْبَعٌ سَمِعْتُهُنَّ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَوْ قَالَ يُحَدِّثُهُنَّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ـ فَأَعْجَبْنَنِي وَآنَقْنَنِي ‏"‏ أَنْ لاَ تُسَافِرَ امْرَأَةٌ مَسِيرَةَ يَوْمَيْنِ لَيْسَ مَعَهَا زَوْجُهَا أَوْ ذُو مَحْرَمٍ، وَلاَ صَوْمَ يَوْمَيْنِ الْفِطْرِ وَالأَضْحَى، وَلاَ صَلاَةَ بَعْدَ صَلاَتَيْنِ بَعْدَ الْعَصْرِ حَتَّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ، وَبَعْدَ الصُّبْحِ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ، وَلاَ تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلاَّ إِلَى ثَلاَثَةِ مَسَاجِدَ مَسْجِدِ الْحَرَامِ، وَمَسْجِدِي، وَمَسْجِدِ الأَقْصَى ‏"‏‏.‏

Translate:

Diceritakan Qaza'a Slave Ziyad:

Abu Sa`id yang berpartisipasi dalam dua belas ghazawat dengan nabi (ﷺ) berkata, "Saya mendengar empat hal dari Utusan Allah (atau saya menceritakan mereka dari Nabi (ﷺ)) yang memenangkan kekaguman dan penghargaan saya. Mereka: -1."Tidak ada wanita yang harus bepergian tanpa suaminya atau tanpa Dhu-Mahram untuk perjalanan dua hari. -2.Tidak ada puasa yang diizinkan pada dua hari `id-ul-fitr, dan` id-al-Adha. -3.Tidak ada doa (dapat ditawarkan) setelah dua doa: setelah doa `ASR sampai matahari terbenam dan setelah itu Doa pagi sampai matahari terbit. -4.Tidak bepergian (untuk berkunjung) kecuali untuk tiga masjid: Masjid-al-Haram (di Mekah), masjid saya (di dalam Medina), dan Masjid-al-Aqsa (di Yerusalem).

Hadis Nomer: 1865
Bab : Siapa pun yang berjanji untuk berjalan kaki ke Ka'bah

حَدَّثَنَا ابْنُ سَلاَمٍ، أَخْبَرَنَا الْفَزَارِيُّ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، قَالَ حَدَّثَنِي ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَأَى شَيْخًا يُهَادَى بَيْنَ ابْنَيْهِ قَالَ ‏"‏ مَا بَالُ هَذَا ‏"‏‏.‏ قَالُوا نَذَرَ أَنْ يَمْشِيَ‏.‏ قَالَ ‏"‏ إِنَّ اللَّهَ عَنْ تَعْذِيبِ هَذَا نَفْسَهُ لَغَنِيٌّ ‏"‏‏.‏ وَأَمَرَهُ أَنْ يَرْكَبَ‏.‏

Translate:

Diceritakan Anas:

Nabi (ﷺ) melihat seorang lelaki tua berjalan, didukung oleh kedua putranya, dan bertanya tentang dia.Orang orang Beri tahu dia bahwa dia telah berjanji untuk berjalan kaki (ke Ka`ba).Dia berkata, "Allah tidak membutuhkan orang tua ini Manusia menyiksa dirinya sendiri, "dan memerintahkannya untuk naik.

Hadis Nomer: 1866
Bab : Siapa pun yang berjanji untuk berjalan kaki ke Ka'bah

حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، أَنَّ ابْنَ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَهُمْ قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ، أَنَّ يَزِيدَ بْنَ أَبِي حَبِيبٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا الْخَيْرِ حَدَّثَهُ عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ نَذَرَتْ أُخْتِي أَنْ تَمْشِيَ، إِلَى بَيْتِ اللَّهِ، وَأَمَرَتْنِي أَنْ أَسْتَفْتِيَ لَهَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَاسْتَفْتَيْتُهُ، فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ ‏"‏ لِتَمْشِ وَلْتَرْكَبْ ‏"‏‏.‏ قَالَ وَكَانَ أَبُو الْخَيْرِ لاَ يُفَارِقُ عُقْبَةَ‏.‏ قَالَ أَبُو عَبْد اللَّهِ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ عَنْ يَزِيدَ عَنْ أَبِي الْخَيْرِ عَنْ عُقْبَةَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ

Translate:

Diceritakan `uqba bin 'amir:

Adikku bersumpah untuk berjalan kaki ke Ka`ba, dan dia meminta saya untuk mengambil putusan Nabi (ﷺ) tentang dia.Jadi, saya melakukannya dan Nabi (ﷺ) berkata, "Dia harus berjalan dan juga harus naik."

Diceritakan Abul-khair dari `uqba seperti di atas.: